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中評論壇:從台灣教科書看認同危機

http://www.CRNTT.com   2012-07-24 00:12:36  


 
  現在重點在審查人員,如果沒有寫《臨海水土志》或《隋書》陳棱傳,那算不算有相關文獻?這就取決於審查委員,如果認為教科書沒有相關文獻,那就需要重寫。以原住民來講,也不一定屬於南島語系。根據日本學者金關丈夫說法,台灣靴形石器文化接近於浙江杭縣的良渚文化有關;根據日本人類考古學家鳥居龍藏研究,台灣原住民是中國西南的苗族與馬來族的混血;凌純聲則認為是中國東南的越人,包括沈瑩《臨海水土志》中也講到“山頂有越王射的正白”之語,《韓非子》書也講到“越人善水”等等,凌純聲考證相當仔細。這些算不算相關文件?要不要列入教科書?

  列入中國版圖最早的是澎湖,宋朝時期就列入了。而現在原住民南島語系的說法也有兩說,一說是北上說,一說是南下說。講實話,要扯一大堆,到今天為止,我們對原住民來源認識還不夠。

  “一邊一區”認同還會繼續升高

  回到主題,我很難承認這是“一邊一國”的歷史,只能說“一邊一區”或“一邊一治”。在中國史的部分,一直有中共對台政策的發展,一共有三個階段:從武力解放到和平統一,最後是兩岸發展;在台灣部分裡面也有國民黨對大陸政策的描述,如此表示兩岸政治關係“切不斷、理還亂”。如果你說是“一邊一國”,那代表兩岸切乾淨了,也就沒有對台政策或大陸政策了。所以中間似乎有一些妥協的成分,但還未離開基本立場,以“一邊一區”或“一邊一治”的說法較佳。

  從民調來看,馬英九上台之后,台灣的“一邊一國”認同仍持續增高,而且我認為還未到高潮,還會再升高。接受這套歷史教育的學生還不到20歲,加上在李扁統治20年中,培養出許多台獨政治人物、學者,現在都位居政治界、學界要津,包括我的學生在台大,我都很擔心他們畢不了業;連他們在《海峽評論》發表文章,我都要求他們不要用真名,以免在學校升等時碰到台獨人士的審查。我們這些老傢伙升到頂已經不怕了,一些年輕學者在台灣都是夾著尾巴做人。這些危機一時三刻要解除恐怕還不容易。
 


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