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星雲大師：學佛要學吃虧

http://www.CRNTT.com   2013-11-26 15:23:23

第三、生活的人間──以眾為我的佛教生活 　　人是群體動物，不能離群索居，‘佛法在大眾中求’。因此，一個人想過著幸福快樂的生活，想在大眾中獲得和諧的人際關係，那麼，對於生活的人間，必須有一層透徹的認識與了解。關於這一點，我仍然 分為三部分和各位解說： 　　(一)從小我的人間說到大我的人間 　　一個人常常會感到有些不必要的煩惱，其原因是因為他不能和別人協調，處處只為自己著想，從來不去考慮別人。 　　這個世界是眾緣和合而成的，不是屬於某一個個人所有，因此，除了自己以外，還有很多人憂戚與共地生存著。既然大家共存於這個世間，那麼彼此應該互相了解、互相幫助，大家和平相處，共同關心屬於 大眾的每一個問題。 　　古人說：‘獨樂樂不如眾樂樂。’個人的享樂，其‘樂’是有限的。譬如說：一個人欣賞電視，不如很多人共同欣賞比較有情趣。再者，個人的快樂和別人分享，並不影響於個人的快樂。如同一支蠟燭光，把它分傳給很多支，每一支都亮了，並不影響第一支的光明，反而更增加空間的亮度。人生的幸福快樂亦然，個人的快樂是建築在大眾共同的快樂之上。一個家庭，父母子女圍著用餐，父母的慈祥，子女的歡笑，和樂一團，即使飯桌上僅是粗茶淡飯，但是大家卻吃得津津有味。如果只有自己一個人，獨坐桌前，面對孤影，雖然吃的是珍饈美味，卻有如嚼蠟根般枯燥。空蕩的一幢房子，除了壁虎外，找不到第二個人影，每天孤寂無聊，即使裝飾再華麗，設備再完善，生活其中，亦毫無情趣可言。由此可知，個人的獨處，沒有大眾相處的快樂，把快樂分享別人，又可以從別人的快樂中增添自己的快樂。因此，一個人要得快樂，必須擴大小我，融自己於大我中，從大我中獲得快樂 。 　　有首偈語說：‘佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。’佛道在那裡？佛道在世間，佛道在大眾身上。經雲：‘諸法因緣生。’因此，一個人要想獲得快樂，要想求得佛法，必須了解這個道理，化私為公，化我為眾。唯有化私為公的生活，才是心安理得的生 活；唯有化我為眾的生活，才是有意義的生活。 　　幾十年來，我個人即朝著這個方向在努力。我一直很喜歡佛教文化事業，多年來，始終不曾離開文化崗位，自己寫文章、出版書，以這些所得，曾經買過一幢精美的房子，住在裡面，讀書寫作倒也逍遙自在。雖然如此，後來我還是把房子賣了，我一直希望能為佛教多貢獻一 些，遂以所得一百五十萬元買了一塊荒山，開始創建佛光山。我將個人所有奉獻給佛教，為佛教創辦事業，教育人才，我的人生，雖然自己毫無擁有，但是，我心里卻覺得非常富裕，我的生活也充滿了法樂。 　　現在佛光山辦有佛教學院，有不少佛教青年來研究佛學，從他們朗朗的讀書聲，與他們蓬勃的朝氣中，我體驗到佛教充滿前途希望的快樂。每天接踵而至的善信男女，虔誠的來山朝聖、禮佛，從他們充滿法喜的臉上，我感受到佛教深入人心，敦厚風俗的快樂。所以，一個人 要從小我中脫穎而出，化小我的人間為大我的人間，那他將會覺得這種無我的人生更有意義，生活更加快樂。 　　(二)從造作的人間說到懺悔的人間 　　一個人生存在世間，身口意隨時都在造業，身體上的舉止動作有善惡的行為；嘴上的說話，也有善言惡語；內心的意念，也有善惡的思想。這中間，普遍的與善業相應者微乎其微，與惡業相應者卻比較多，因此，人與人相處時，要常常懷著懺悔慚愧的心。 　　在佛教里，‘懺悔’是一個非常殊勝的法門，其功德不可思議。譬如一個學生犯了過錯，到訓導處認錯懺悔後，他仍然可以成為一個健全的青年。一個出家人要經常懺悔，從懺悔中可以消除往昔所造之惡業。‘懺悔’猶如菩薩的慈悲法水，藉此法水，能夠洗滌無始以來的罪 愆，獲得清淨的佛道。 　　人生在世，雖僅數十寒暑，但是，為了事業，為了家庭，難免奔波勞累，甚或與人爭執計較，這中間，身口意三者，不知造作了多少善業與惡業，如果，每一個人都能夠及時反省懺悔，則善業增長，惡業消除，仍然不失為堂堂正正的一個人。因此，佛經雲：‘不怕無明起，只怕覺照遲。’無明煩惱生起現行，只要及時覺悟懺悔，仍然是個清淨善良的人。一個人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。如同陷入錯誤的泥淖里，若能及時回頭，仍可得救；如果一意孤行，自怨自艾，耽溺於過失中不肯自拔，則將越陷越深，終於遭到滅頂。佛教中有梁皇寶懺、大悲懺、八十八佛懺悔文等，都是教人常行懺悔；每月的布薩，即教人發露懺悔，所有罪過，一經懺悔表露，則如同經過法水洗淨，不會再遭遇旁人的責難與遺棄。

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