其一，莫言獲獎是一面鏡子，折射了中國心態的糾結。
作為對人類傑出貢獻的公認標尺，世界最具影響力的諾貝爾獎，一直觸及中國人的痛與癢，折射中國人對諾獎複雜的情結與糾結。科技類諾獎，曾經擁有四大發明的中國人，似乎一直有自知之明，從未想入非非。而諾貝爾文學獎，浸潤唐詩宋詞的中國人，總期盼中國作家金榜題名，每年都會熱炒幾個熱門作家和詩人，猛吃一回酸葡萄。諾貝爾獎桂冠的葡萄枝，似乎一直掛在中國文壇窗外。
讓中國官方糾結的是，諾貝爾獎自1901年頒發以來，算上莫言，共有12位華人獲獎。可是，科技類獲獎的，都是外籍華人。獲某些獎的中國人，官方不喜歡、不讓提。文學獎已出過一個華人，也是官方不喜歡、不願提的。十二年前，華裔作家高行健以中文作品《靈山》獲諾獎。外交部很糾結，聲明指出諾貝爾文學獎評審委員會“有不可告人的政治圖謀”。《人民日報》很生氣，發表評論《將“諾貝爾文學獎”授予高行健嚴重傷害了中國人民的感情》，痛斥“瑞典文學院是一貫反動、一貫敵視紅色政權、一貫敵視中國人民的徹頭徹尾的反動組織”。中國作協更是嗤之以鼻：“諾貝爾文學獎十幾年前就失去權威性了，被用於政治目的。”
莫言獲獎，官方變得不糾結，不生氣，上了新聞聯播，滾動播發。相信中國作協心花怒放，一定會喜不自禁地盛贊：“這是我國社會主義文化事業繁榮昌盛的最好體現，是文化強國建設的一大成就，也是我國文化戰線向黨的十八大獻上的最好禮物”。
但這回輪到普羅大眾糾結。一方面糾結，這是一個中國文人百年之夢，人們都期待一個中國作家獲獎，莫言獲獎，名至實歸，但在拓展話語空間和爭取公民權利方面，莫言似乎做的太少，有悖於一個作家的良知。而參與抄寫連自己都反思批判的政治領袖的講話，以此為榮，缺失一個作家應有的獨立人格，不能不說是一個諾獎作家的操守瑕疵。服務於權力的文化不會真正繁榮，獻媚於當權者的作家不會崇高偉大。另一方面糾結，同是中文作品獲得諾獎，高行健和莫言的差別咋就這麼大呢？十二年前飛向瑞典文學院的唾沫，幹了沒？更讓我們藉此反思，當代文學都能獲諾獎，中國自然科學為什麼從未獲獎？
諾獎在中國的情結，是民族自尊和國家軟實力的情結。諾獎在中國的糾結，是進步與僵化的糾結，是普世價值與專制遺毒的糾結，是思想不能自由、心情不能舒暢、創造力不能蓬勃的糾結。歸根到底，都歸在政治文明這個結。
其二、莫言獲獎是一把尺子，丈量了中西文明的距離。
中國與西方文明有多遠？一言難盡。一個中國，五個影子，分別是經濟中國、體育中國、文化中國、軍事中國和政治中國。不同影子的中國，與世界距離不一樣。
若論“經濟中國”，中國經濟總量雄踞世界第二，傲視群雄，成了歐洲老牌資本主義國家眼裡的香餑餑。若論“體育中國”，成功舉辦了世界贊嘆、精彩絕倫的北京奧運會，在舉國體制的給力下，中國當之無愧成了奧運金牌大國。若論“軍事中國”，中國早進入世界核俱樂部，太空科技和先進常規武器日新月異，軍事實力排名世界第三，亮出的肌肉已讓世界任何軍事強國不敢輕舉妄動。
若論“文化中國”，老祖宗留下的四大文明古國的底子，隨著中國經濟的迅猛發展，在孔子、易經、瓷器、茶葉、中醫藥以及代表中國傳統文化的白酒對國外的輸出，就像今天的美國對其他國家經濟模式、文化觀念的輸出一樣，中國越來越受到世界的尊重和學習。中國電影、攝影、舞蹈、建築藝術、民俗文化等屢屢在國際獲獎，顯示“文化中國”在建設文化強國的號角下，奮發努力，正在煥發光彩。而莫言獲獎，再次證明，當代中文寫作在世界文壇已經占有重要的一席之地，中國作家走向了世界，中國作家和讀者從此不再自卑、猥瑣、犯酸。雖然文化自覺、文化自信、文化自強的戰略，必須要有文化自由的空間，才能飛得更高、更遠，但互聯時代的世界一體化，轉型時期的中國公民覺醒，將持續催生文化繁榮。
而論“政治中國”，早躋身聯合國五大常，如今已是各國刮目相看的世界大國，在世界事務和地區事務中發揮舉足輕重的作用。但是，中國在世界上的老朋友猶如珍稀動物，越來越少。國內政治體制的改革遠遠滯後於經濟發展，由此導致的官民矛盾越來越多，益發尖銳，突發事件此起彼伏。權力在一些地方一些部門，依然常常踐踏在法律之上。公民人權依然未能充分保障，權力對思想文化、言論自由的管制，依然不放鬆。
中國與西方文明的差距在哪裡？公民素養固然亟待提升，但政治文明的差距是顯而易見的短板。莫言獲獎，獲獎“莫言”。一個維穩有餘、自由不足的國度，給莫言獲獎留下一個“莫言”的特色注解，令人啼笑皆非。曾有黨內學者說：遲遲未政改緣於理論準備不足，不是懼怕民主。請問，莫言獲獎是朝野樂見的好事，為什麼也懼怕評論，不展現從容大度呢？當今世界，哪個國家對國人獲諾獎，如此驚慌失措，把緊風聲的？
莫言獲獎，“文化中國”已然站立；獲獎“莫言”，“政治中國”仍在匍匐。中國政改的關鍵，不是執政黨的理論準備，而是道義準備，是使命、責任和自我超越的勇氣。
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