中評社台北3月4日電／前扁辦主任、政治評論員陳淞山日今天在美麗島電子報撰文說，繼互稱官銜的“張王會”之後，“連習會”的登場意味著中共當局所設定且鋪陳的兩岸關係發展正邁向“如何合情合理安排兩岸政治關係”的搭橋鋪路階段，此從連戰能夠主動當著中共總書記習近平的面提出“應正視“中華民國”，習近平總書記雖未直接回應，但習卻主動提起“馬習會”的政治默契與鋪陳來看，兩岸關係發展可望從“互不否認治權”階段逐漸調整為“互相承認治權”的新時代，屆時，開啟兩岸政治對話的新局必然形成，兩岸關係更將因此產生影響深遠的發展與變化。
誠如民進黨前主席所言：不論是“張王會”或“馬習會”都是中國大陸在主導，這不是馬政府的兩岸關係有多好，而是大陸未來一定會願意承認台灣的治權，他認為，“馬習會”是習近平要的，APEC場合碰面則是馬英九提的，現在“張王會”都可以舉行了，為什麼“馬習會”不可以？
顯然，中共當局雖然一直對外明確否決“馬習會”在APEC場合登場的可能性，但從“張王會”、“連習會”的政治鋪陳來看，大陸決策當局其實早已設定了今年“馬習會”的決心，雙方所在意的身分、稱謂與會面場合等技術性問題，終會在雙方各自喊話、溝通及協商後相互讓步而達成共識，“馬習會”的登場應該不成問題，但馬英九政府必須保證兩岸服務貿易協議與互設辦事處的“立院”審查在上半年能夠過關。
試想，如果不是如此，中共當局怎麼可能在此階段讓陸委會主委王郁琦順利登陸並互稱官銜呢？怎麼可能配合連戰演出，讓他在習面前提出正視“中華民國”的主張呢？大陸對台策略的靈活調整、改變思維為的當然是鋪陳“馬習會”的政治氛圍與空間；習近平時代的兩岸關係更意味著必須要有“關鍵性突破”，“馬習會”是前奏，開啟兩岸政治對話與談判才是主旋律。
實上，從“連習會”中習近平總書記的“軟性”談話內容與基調來看，他強調希望雙方秉持“兩岸一家親”的理念，順勢而為，齊心協力，推動兩岸關係和平發展取得更多成果，造福兩岸民眾，共圓中華民族偉大復興的“中國夢”；他更表示，“我們尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式，也願意首先同台灣同胞分享大陸發展的機遇。”、“中國夢是兩岸同胞共同的夢，需要大家一起來圓夢。兩岸同胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復興的進程中來，讓我們共同的中國夢早日成真。”其實更意味著，習近平總書記的“中國夢”，在國際未來發展上是要創造“和平共贏的夢”，
在兩岸關係和平發展上是想與台灣共創世界和平的政治典範，是打造兩岸共同家園、共創雙贏的“兩岸夢”。
兩岸原本就是具“特殊背景的兄弟關係”，應該是兩個不同政治體制融合與對接的過程，是兩岸不同的生活經驗、價值觀與基本信仰相互激盪但卻存在著同文同種、歷史淵源與文化依存關係相互連接的特殊意涵，並試圖藉由各種多元的政、經、社會及文化途徑融合中國夢與台灣夢，以共創兩岸新文明的共存共榮理想與目標。
因此，我們相信，“構築文明共同體的兩岸夢”，是解決兩岸根本差異與政治衝突的唯一方法，也是正確處理“台灣認同”與“中國認同”對接與融合的最高指導原則，“和平”是拉近雙方差距與距離最近的一條路，更是實現中華民族偉大復興的“中國夢”必走的政治捷徑！
習總書記“兩岸一家親”的理念要能付諸實行，其實應該從“正視‘中華民國’存在”與“承諾對台不使用武力”開始作起，以加速兩岸政、經、社會與文化的對接與融合，逐步拉近雙方人民的生活經驗、價值觀與基本信仰。兩岸領導人會面是重大的歷史性突破，是為破解兩岸政治難題創造條件與營造氛圍，不該只是為了完成雙方各自的歷史定位而鋪陳佈局，也不該是為了開啟兩岸政治對話與談判而設定的政治任務與目標，反而更應該為了“構築文明共同體的兩岸夢”吹響政治號角，正視“中華民國”存在與承諾對台不在使用武力絕對是“馬習會”應該端上桌的好議題。
我們更加期盼，實現中華民族偉大復興的“中國夢”不只是新型大國關係用合作取代對抗的開始，也是兩岸共同構建文明共同體的新開端，是互補合作取代對立衝突，是對接融合取代歧見爭端的新思維與新契機，則兩岸未來統合的“夢”終能實現。 |
