中評社北京4月24日電／網評：傳承千百載 修身齊家治國平天下
作者 王懿麟 上海市 戰略評論員
《王氏家訓》
餘承周室，溯源子晉⑴，得派太原⑵，雖經世變，有崎嶇萬狀，然文章氣節，彪炳奕奕⑶，包裹兵革，功存社稷，傳千百世而不朽，何也？唯道、德可矣。志於道者，以厚德載⑷，君子不器⑸，中道不廢⑹；修身慎行⑺，文行忠信⑻，高而不危，滿而不溢⑼；非鬼不祭⑽，周而不比⑾，信以行哉⑿，博施濟世⒀；君子昭昭，明於四海⒁，盛德有大，以為天下⒂。夫聖人之德，因天之時，分地之利⒃，猶七八月之槁苗，天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之⒄，近乎於道。
周室太子晉八十五世孫王懿麟
撰寫於2017年4月17日
【注釋】
⑴子晉：姬晉，字子喬，周靈王姬洩心（？-前545年）太子，黃帝後裔。漢代劉向《列仙傳•王子喬》記載：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十餘年。後求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日待我於緱氏山巔。至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮丘感應，接手俱上。揮策青崖，假翰獨往。”又有唐代武則天立制禦書《升仙太子碑》，位於洛陽市偃師市府店鎮緱山之巔。
⑵得派太原：周王室太子晉長子敬宗遷居太原，因之帝王後裔，時人稱之王家，後謂太原王氏，自魏晉至唐高門顯赫。據王氏宗譜所載，其世孫出王翦（拔趙定魏佐秦王並六國）、王吉（西漢博士諫大夫，詳漢書本傳）、王霸（雲台二十八將之一）、王昶（三國時期曹魏大臣、將領，謚號穆侯）、王渾（西晉名臣）、王茂（南梁開國功臣，謚號忠烈）、王隆（隋開皇初以國子博士待詔雲龍門，向隋文帝奏興衰要論七篇）、王勃（初唐四傑之一）、王維（唐代詩人、尚書右丞）、王圭（唐朝名相）、王旦（北宋名相）、王素（北宋諫官，宋仁宗謂真禦史，出入將相二十餘年）、王質（詳宋史）、王鞏（北宋名士，長歌賦，詳宋史）、王皋（宋代抗金英雄，平叛救駕，殿帥府太尉晉柱國太傅），複不甚枚舉，可謂讀王氏宗譜而知國史之興衰。又據山西省靈石縣王家大院中華王氏博物館資料：王氏自西漢至明朝出36位皇后並生16位皇帝（包括漢武帝），僅琅邪王氏一族自東漢至隋唐就出92位宰相。
⑶彪炳：文章璀璨，輝耀千古。奕奕：盛貌美好、高大顯赫。
⑷以厚德載：君子的品德應像地一樣不以己私而容養萬物。《易經•坤》雲：“地勢坤，君子以厚德載物”。《國語•晉語》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”
⑸君子不器：道是無形的，而器是有形的，不應局限於事物的表象而應去追尋宇宙萬物的本質規律，正如君子不應像器物一樣拘泥於一技一藝，而應通才達識。《易經•系辭》雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”《論語•為政》：“子曰：君子不器。”朱子注曰：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”
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