二、國家之間關係衝突的本質
不過，自由主義理論（無論是經濟學家還是政治學家）更多地反映了信仰者對世界的一種理想，而非對現實的反映。對西方的現實主義者來說，經濟互相依賴的確導致了國家之間的利益相關性，增加了處理國家之間關係的難度，但絕對沒有改變國家之間關係的衝突本質。自由主義過度誇大了經濟全球化所帶來的好處，但大大低估或者忽視了經濟全球化固有的負面影響。
歷史地看，經濟全球化必然造成兩個結果：第一，一個社會內部的收入差異和分化；第二，國家之間的收入差異與分化。在一些國家，內部收入差異和社會分化，經常導致不同社會階級間的經濟衝突，甚至演變成內戰；在另一些國家，內部衝突外化成為國家間的衝突，即戰爭。當多個國家同時捲入時，就演變成為世界大戰。
經濟關乎利益，利益分配不公就會導致戰爭，無論是內戰還是國家間的戰爭。就是說，經濟因素的確可以導致戰爭。但如果人們僅僅從經濟因素來理解戰爭，那還是過於簡單。在大多數場合，政治因素甚至遠較經濟因素重要，人們既為利益（經濟）而戰，也為榮譽和恐懼而戰，而榮譽和恐懼更多的是關乎政治。實際上，一旦涉及戰爭，政治邏輯就占據主導地位。近代普魯士軍事戰略家克勞塞維茨（Carl Von Clausewitz）說過，“戰爭是政治通過另一種手段的延續”，無疑揭示了戰爭的“政治”本質。
克勞塞維茨所說的幾乎是永恒的。多少年來，人們一直企圖超越經濟因素而去尋找戰爭的根源。人們詛咒戰爭，祈求戰爭不再發生，但同時人們也在讚美戰爭。人的本性中存在一種傾向，把自己道德化，把他者妖魔化。即使是侵略，侵略者也總能找到戰爭的“正當性”和“正義性”，並為此而歌頌戰爭。從古希臘各城邦之間的戰爭到中世紀十字軍東征，戰爭總是成為人們謳歌的對象。
到了近代，戰爭具有了更高的道德性。法國大革命以後，基於主權國家理論之上的“民族主義”大旗，引導著人類進入毫無止境的戰爭。各種論證和頌揚戰爭的理論一一出爐。這尤其表現在近代浪漫主義和社會達爾文主義者那裡。近代浪漫主義始於英國文學，當傳播到德國時進入了政治哲學領域，歌頌戰爭和暴力，為了國家利益（無論是統一還是發展），一切在所不惜。在社會達爾文主義那裡，戰爭不僅是“適者生存”的必然產物，也是檢驗人類品質的最高標準。 |
