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| 玉堂古羌瓷
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都江堰沿山一帶有漢代崇義的“環山窑址”、南朝至唐代天馬山的“六馬槽窑址”、唐代大樂鄉蒲村的“高碑堡窑址”、宋代金鳳鄉的“瓦崗壩窑址”，這些充分說明都江堰市以趙公山下的鳳歧、橫山羌瓷窑址為中心的古窑群，構築了我國西部的“陶瓷之都”，成為成都陶瓷業發展的中心，反映了當時該地區陶瓷業的興旺發達。玉堂古羌陶瓷窑址文化不但是中華民族，更是人類文化史上的一塊珍寶。經成都市文化局推薦，1985年8月，原灌縣人民政府竪立了“成都市文物保護單位玉堂窑址”的保護志碑。2002年該窑址又被批准為省級文物保護單位。
都江堰地區的羌族先民以“水文化”和“火文化”著稱，其中“火文化”就是以燒石灰、制陶瓷最為突出。其陶瓷經夏代原始青瓷石灰釉階段（夏代都江堰羌市人最先發明和使用石灰，本地盛產釉料石英砂），至晉代青瓷工藝相當成熟，蜀中青瓷已名冠全國，宋代已發展有三彩光釉，並有如玉堂、中興的大型窑群出現，供應全川及出口外銷。
歷史上川西地區的古羌民族曾多次南遷和向西拓展，故而開啟了最早中外交往的大門。秦漢之前，都江堰生產的陶瓷、川芎、石磨，隨蜀中的絲綢、茶葉一道，經南方多條“茶馬古道”遠運至中印半島、南洋各地，南洋也建有蜀王蠶叢、魚鳧的造像和廟所。同時陶瓷產品還經緬甸至“身毒”（印度）這條通道轉至阿拉伯、中亞，再轉道進入西方。許多學者認為，古代中國與兩河流域和西方之間，存在過文化上的交流。秦漢前，古西方人把古蜀國認作“羌人之國”china（羌那），“chi”讀為“羌”，字母“n”再與“a”相拼即為“na”，是國家之意。所以，china就其本意是“羌人之國”。
此外，古代西方人把“羌人之國”china又稱為“瓷”，歷史上這種現象多有發生——古羅馬人把中國人稱為“賽里斯人”，“賽里斯”即“絲綢之國”的意思。古代西方人以瓷產地的china（羌人之國）代替了“瓷”——把古蜀國生產的瓷品也稱為“china”。說明古代西方人早在秦漢之前已經認識了“china”這個羌人蜀國，接觸過青瓷搖籃、都江堰趙公山這個陶瓷之都的產品。
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