春樹說，“可能這個時代人們的生活大多都不如意吧，所以他們需要的更多是安慰而不是批判。我自己寫作，都是挺批判現實的，這也許就是我的書賣得不好的原因吧，人們的生活本身已經不如意了，他們在讀書的時候自然就不想再鬱悶一次。現在有很多的作者，專門寫一些時尚流行的東西，乃至商品，這種完全表現物質追求的作品總是很受歡迎，但我想這不是文學真正應該做的事情。”
白燁也表示確實有很多寫作沒有批判精神，他說：“典型的就是類型文學，還有職場官場一類的書，這些作品是平面化的，是一種生存哲學，它的前提就是認同社會，然後在這個社會中尋找如魚得水的方法。它們的社會性大於文學性，追求的是實用功能，自然談不上批判。”
還原事實比批判更重要
那麼，還有沒有批判現實的作品和作家呢？白燁認為還是有的，他說：“在嚴肅文學中，批判的作品還是不少的，比如前一段時間賈平凹發表的《古爐》，還有張煒的大部頭《你在高原》，盧新華的《財富如水》，都是對社會現狀有非常透徹的視角，可以算是很好的批判現實的作品。”
師永剛也認為批判現實的作品和作家仍舊存在，他說：“比如韓寒，比如《中國農民調查》。但是很顯然，這些批判的作品在現代並不特別受歡迎，反而是時尚的寫作很流行。”
此外，師永剛還表示，對於中國作家來說，批判精神固然需要，但還有更加迫切的東西，就是建立正確的價值觀，他說：“批判應該列在第二位，中國作家第一要做的，是客觀地還原現實，建立正確的價值觀，突破原有的框架，很多作家在框架中已經太久了。我一直在想兩個問題，第一我們的文學作品，有多少是真正有時間長度的？一部作品一兩年人們就忘了，就比如郭敬明，他的作品能被人記住十年嗎？文學作品真正價值不在於能賣多少錢，而在於能在時間的長河里留存多久。第二，我們的文學作品，為什麼總是不能在世界上引起文學的共鳴？我想這兩個問題，都有同一個原因，就是我們的很多作家，本身沒有正確的價值觀，沒有和普世價值相契合、能夠被世界上大多數人所認同的東西。現在流行的比如職場、官場之類，教人怎麼心黑臉厚、怎麼逢迎拍馬，這種腐朽的、落後的東西偏偏能大行其道，讓人震撼，也讓人擔憂。這說明我們的作家本身就沒有正確的價值觀，你還能指望他們批判嗎？即使批判了，他們的批判也是無根之木，批判不到真正的問題。”
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