主持人：謝謝林先生為我們的訪談開了一個好頭。現在請大家發表意見。
胡逸山：我自己是典型的馬來西亞華文教育的產品。小學讀的是中文，中學就讀華文獨立中學。林教授是第一代移民，我是第三代。到第三代就會出現所謂“文化斷層”現象。一些年紀與我相若的華人朋友，他們很多都不會說中文，只會說英文。這裡面部分原因是因為在當時的情況下，一些父母覺得把孩子送去讀英文會比較有前途。比較幸運的是，有些父母，如我們家就覺得把孩子送去念華文也可以。剛好我們搭上了中國改革開放的這班列車。到了現在，隨著中國的發展，世界各國都在和中國打交道、做生意等等。我們這群人既會中文又會英文，就變得比較搶手。
今天讓我感到欣慰的是，有些朋友自己不會中文，可是他們把孩子都紛紛送去“華校”或者有華文教學的學校；在鄰國，比如印尼，他們那裡中文斷了相當多年，現在又重新開始了中華文化的傳承。我想，假以時日，經過五年或者十年，就跟上來了。
主持人：您談了一個非常重要的觀點，就是語言、傳統等文化因素在中國與東南亞的交往中，發揮著一種獨特而重要的媒介作用。
胡逸山：因為我們在一個不中又不西的地方成長，可是對中對西都有一定的了解。就像有些時候，橋梁太長了，中間就需要有一個島，來延伸過去。
林廷高：中華文化應該不是光談給自己聽啊，要念給外面的人聽。要讓外面的人知道，才有意義。另外一方面，就是要來聽外面的東西。各種聲音都要聽，因為現實世界裡就存在著各種聲音。
新加坡本身有個什麼好處呢，每一樣東西都聽。就是拾人牙慧也能拾到一點東西，集合起來的話，就變成我們一個自己的東西，變成一項獨門的功夫，即使不能打敗敵人的話，也能保護自己。我想，炎黃文化應該讓外人都知道，而不是只是自己知道。
|
