吳為山說：“這當是歷史與現實、幻覺與真實、災難與幸福、戰爭與和平的相遇，其中最為讓人悲憫的是根據大屠殺親歷者常志強的回憶所塑，母親被刺死，將最後一滴奶喂給還是嬰兒的小弟弟；最為勾起回憶的是以兒子攙扶八十歲母親逃難的歷史照片為原型的創作；最為令人驚恐的是那被日軍強姦的少女為一洗清白而投井自盡；最為引人沉思的是僧人為死者抹下含冤的雙目……”這10組21個人物，虛實錯落形成悲烈的曲線。雕像為銀灰的色質。迥然於見慣了的青銅或古銅色，它是另一個世界，另一個時空冤魂，是彌天恐怖中逃出的難者。為了這組雕塑，吳為山常常在南京38攝氏度高溫酷暑的露天里晝夜不停地連續十多個小時的創作，已注定了藝術家情感和民族情感、人類情感的相融，他為此寫下這樣的詩句：“我以無以言狀的悲愴追憶那血腥的風雨/我以顫抖的雙手撫摩那三十萬亡靈的冤魂/我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛/我祈求/我期盼/古老民族的覺醒/精神的崛起！”
為孔子塑像更在於立碑
當我們談到為孔子塑像時，吳為山認為，孔子像的意義不言而喻。在時空里，他是雲中之巔峰；在文化里，他是和煦之春風。當然，他更是一尊凜然的化石，那仁慈，從臉上道道皺紋中綻出，似山脈水系，流韵彌長。立於現代都市廣場的孔子像，倘以相對寫實的形體衣紋表現，則在視覺語言上格格不入於現代建築。古代衣冠是古代文化的樣式，它在反映時代精神的同時將封建文化的信息傳遞給觀眾。而孔子的概念已超越作為“古人”的孔子，它是跨時空的精神坐標，當是一座文化泰山。今天立像遠非“像”的意義，更在於立碑。
採訪結束，告別吳為山之後，我們來到了天安門廣場東側的長安街上，一些游人正圍在孔子塑像前觀賞、拍照。孔子塑像身後，歷時3年半、投資25億元的國家博物館改擴建工程已全面竣工，新館建築面積由過去的6.5萬平方米增加到近20萬平方米，即將於3月開館迎客。屆時，眾多前來參觀博物館的人將首先與孔子相遇……
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