我們應該造福子孫後代，而不是讓他們因為我們墊付高價喪葬費、高價墓地費而承受負擔……我們應該追求“化作春泥更護花”的境界，百年之後我們的化作塵土的身體，仍然可以為養了我們一生的世界貢獻養分。
與清明節聯繫最緊密的，就是墓地和殯葬。然而現在的行業的一些亂象，尤其是“天價殯葬”天價墓地等，攪得人們心神不寧，憂心忡忡。殯葬費用節節攀升，日益成為生者難以承受之重。哈爾濱的墓地10年漲10倍，廣州墓地價格直逼別墅，濟南市民在“漲價”擔憂下搶購“活人墓”……使得一些人發出“死不起、葬不起”的無奈感慨。
清明節因此也顯得略加沉重，多年後，是否也有人因負擔沉重而害怕過清明節？一方面墓地安葬占用了大量土地，土地越來越稀缺，人多地少，人地矛盾越來越尖銳，另一方面，殯葬費用畸形上漲的背後，具有或顯或隱的人為痕跡，暴露了市場運作、社會管理、思想觀念等問題。
你是否記得周恩來、鄧小平、徐向前、劉伯承、鄧穎超等老一輩革命偉人的喪葬方式？他們讓後人把骨灰撒向了神州大地，他們為我們開創了綠色、文明的先例；我們更應該了解1989年廣州在白雲山建起思園，在全國率先搞“樹葬”的活動。這是一種最為綠色、環保、文明、高雅的殯葬方式。筆者不敢妄想，讓每一個人都能使用這種方式，所以筆者寄希望於自己手中的歷史，寄希望於百年後，撒下我們的骨灰的地方是大樹參天，鳥語花香，一片片大自然的靜美景象。
生前奉獻社會，逝後獻身自然。殯葬不僅關乎個人的幸福與尊嚴，也檢驗著社會的文明程度，不斷培育適應時代要求的新型殯葬文化、創造“新民俗”，是時代發展的必要。墓地、殯葬等問題愈演愈烈，矛盾日漸突出。問題遲早要面對，矛盾遲早要解決，誰先走出這一步，誰就能早一點解決這個問題。
移風易俗需要時日，觀念的改變需要時日。這需要勇氣，需要我們給清明節注入新的內涵；需要讓過世的先人回歸萬物的本源，如《歲時百問》釋義清明節那樣：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”我們寄希望於百年後的清明，是充滿了綠色和文明、充滿了自然和清潔的清明；也是為了百年後的子孫後代，過的是一個又一個“新民俗”暢行的清明。 |
