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| 岳敏君《大笨鳥》 版畫 74.5×56cm，2004 |
王廣義作為中國“政治波普”最早的實驗者之一。此次展覽展出他1999年創作的《大批判-Gillette》，這種具有實證批判力量的方式貫穿於王廣義在1990年代的整個創作中，藝術家直接將兩種本質完全不同的圖像——中國“文革”中的政治招貼畫和西方消費廣告並置於同一畫面中。藝術家對不同文化情景中的政治、社會、歷史和商業等一系列符號和圖像的把握，展現了他對中國政治與歷史、商業與文化的視覺圖像的全面思考和組合能力。王廣義的藝術實踐從某種程度上也與魯迅的藝術視點相契合，那就是魯迅不僅批判民族主義，也批判它的對立面：世界主義，他提倡大眾藝術，卻反對平庸和俗氣。
張曉剛作品所承載的個人經驗與群體性公共經驗耐人尋味。作品呈現的思辨與反省，正如他所講：“我是一種游離在回憶和現實之間的狀態。可能我在現實中生活，但是我在享受我的記憶；可能我在表達我的記憶，但同時我在看生活，體驗生活這樣的狀態。”作品《一家人》也不是簡單地去懷舊，而是關注個人化體驗轉向關注個人與公共之間的複雜關係，以及公共價值和個人價值之間相互影響所形成的現實境況。作品所體現的不是一個孤立的人或者一個群體，或者是一種現象，它總是跟周圍有關係，各種各樣的原因影響到這個人或者是這個群體。
方力鈞和岳敏君關注的則是特定社會群體特定狀態，帶有自我折射和自省色彩，也正是因為如此，他們的作品也自然納入到本次展覽。對於我們來講，方力鈞那光頭的形象，帶有了一種叛逆和調侃的意味。當代藝術的巨大轉變，關注當下人們生活狀態，或者是一種思索和討論，這種較為個體的體驗是中國的傳統藝術裡面少有的。隨著當代藝術的崛起，以方力鈞、岳敏君為代表的藝術家，表現出個體的感受，及個體在社會環境中的無奈和戲謔。岳敏君作品中那緊閉雙眼，甚至有些痙攣的笑臉，如他自己所認為：這副笑臉和人生一樣，“都是痛苦和喜悅交織”。
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