中評社香港3月6日電／城市經濟導報報道，樓觀民俗，這一老子文化千百年來在民間表現、擴大、演變、創新，它傳承於民，深藏於民，又規範人民，代表著一種民間最豐富的文化行為、語言和心理中的基本力量。
而一如樓觀老子祭祀廟會，動輒數十萬民眾的自覺參與，堪與梵蒂岡天主教朝聖相媲美的規模，它便不僅僅是民俗活動這麼簡單，它甚至已成為一種文化現象，寶貴的民間文化財富——首屆西安樓觀.中國老子文化節的舉辦，也正體現於此。
方興未艾的祭祀活動
尋求人與自然和諧相處，不僅是當今人們的追求，也是古人夢寐以求的生存願望，他們不遠萬里地趕來祭拜老子，其對老子的崇拜、對道家文化的認可，就充分說明了這一點。
一方面，老子作為道家神仙體系中的尊者——“太上老君”而受到人們的膜拜；另一方面，老子身處虛境淡泊創作出的樸素的東方代表文化，又深受人們的推崇。
老子文化澤被廟堂山林，建構了葱蘢氤氳的國人心靈，蓬勃著生生不息的民間叙說。在一定意義上甚至可以說，中國人正是在源遠流長的老子文化中，創現著生命情調與藝術哲學。
老子的故事，在百姓口中已分不清是歷史還是傳說。如今，還有四方善男信女取上善池的池水治病，文人韵士絡繹不絕地來樓觀興詩作賦。
古樓觀作為道家祖庭，兩千多年來香火鼎盛，敬謁人潮不絕於途。
秦始皇好長生建“清廟”於樓南，祭祀老子，是廟會的先聲。漢武帝喜神仙築，“望仙宮”於觀北。東漢末張道陵創立道教，尊老子為道主，《道德經》為基本經典。老子被譽為道家尊神太上老君。由此，古樓觀被奉為道家祖庭聖地和道文化發祥地。祭奠先哲老子的活動更進一步發展。
|
