中評社北京8月15日電／《人民日報》報道，美國學者亨廷頓的《文明的衝突》在中國廣為人知。他認為在冷戰之後，圍繞國際秩序的鬥爭將告別意識形態對抗，而以文明衝突的形式展開，其中，中國文明可能將對目前在全球占統治地位的西方文明構成嚴峻挑戰。
對東西方文明“衝突”的觀點，中國人並不陌生。只不過，從“開眼看世界”到“西學東漸”，近代以來西方文化對中國的衝擊，背後並非文明交流與交往中的“玫瑰帶刺”，卻恰恰是與軍事擴張、霸權崛起和資源掠奪如影隨形而來的“槍炮帶血”。
軍事侵略與文化衝擊，讓近代中國人的內心經歷了一場煉獄。我們看陳寅恪1927年紀念王國維的長詩序，王為什麼自殺？因為他在其所寄命的中國文化衰落之際，太感痛苦，只能自殺“求一己之心安而義盡”。那麼，中國文化何以衰落？陳寅恪說，由於所依托的有形社會制度特別是經濟制度在外族侵迫下，已到“劫盡變窮”地步，文化可說是無所憑奇，只能面對“銷沉淪喪”的命運。
不難理解，在那種當口，中國知識界有“新文化運動”的衝動。魯迅有個說法叫“拿來主義”，要吸收外來優秀文化，改造中國文化。這種主張，迄今仍有積極意義。但是後世一些不肖子孫把“拿來”講成了“投奔”，完全不要中華民族主體性，“人窮志短”得太過分了，亨廷頓分析文明衝突，他們主張文明投降，黃色文明要不得，準備一瀉千里奔流到藍色文明，更極端的則怨恨殖民帝國心慈手軟水平低，真的還想讓他們“殖民三百年”。當然，這些也是老黃歷了，現在持此觀點的中國人縱有，也微乎其微。說到底，世易時移，中國在國際舞台上的位置變了，中國人的底氣足了。 |
