中評社北京8月22日電／《長沙晚報》報道，面對質疑，無論“王剛砸贋品”節目組怎樣自我辯解，都難逃三個悖論：首先，誰有權力判斷文物或藝術品的真偽？文物鑒定是一項技術含量極高的工作，有時肉眼無法判別還要科學儀器檢測，在節目錄取現場，幾個專家短時間內就能斷定真假，是否過於草率？
其次，是贋品就一定要砸掉嗎？我國自宋代以來，就一直有後代仿前代藝術品的慣例。這種對前人的學習和傳承，本身就是文化的一部分。正如中國社會科學院考古研究所研究員李健民所言，無論是古代文物還是現代藝術品，這一砸都是一種破壞和毀滅，都是對中華民族文化的破壞和否定。贋品本身並沒有原罪，瓷器等高仿文物也凝聚了製作者的心血和收藏者的情感，只要不冒充真品，誰也無法剝奪其作為藝術品鑒賞的價值。
此外，砸錯真品了誰能負責？破鏡難圓、覆水難收，一件文物砸毀了就不可能複原。儘管節目組回應稱“砸錯的可能性連0.1%的幾率都沒有”，但再小的砸錯幾率都存在破壞文物的潛在可能。早在2009年，台灣地區的收藏家羅有生就在一次會議上痛心疾首地說，假如10個電視台，100個電視台都做這樣“去偽存真”的節目，若干年後中國瓷器就被砸完了。
除了拿粗暴當噱頭，追求眼球效應外，“王剛砸贋品”實則砸出了當下文物鑒定的監管漏洞。正是因為鑒定行為缺少監管約束機制，才有了“王剛砸贋品”的草菅“寶”命。著名收藏家姚政為此發出“中華文物到了最危險的時候”的疾呼，要想“砸寶”錘下留情，除了需要媒體和收藏界加強行業自律，更需要完善文物鑒定監管機制，建立起統一、規範的文物鑒定資格認證制度，釐清鑒定機構和個人的責任，促使其對手中的權力多一分敬畏。 |
