中評社北京8月25日電／《中國文化報》報道，日前，一幅名為“拜先師聖墓”的圖片在網上引起了許多爭論。在這張照片中，學者秋風帶領數十名學生在孔廟行跪拜大禮。有網友因而批其“順服專制”。(8月20日《北京晨報》)
照理說，在這樣一個倡導多元價值的社會，秋風先生又沒有忽悠小學生，而是領著一群成人行跪拜禮，無論是跪拜關公還是孔夫子，甚或廟裡的其他一些菩薩，這都是他們的自由，只要他們沒有干涉我們不跪拜的自由，我們實在也沒有理由去干涉他們。然而，看著那電影劇照似的集體跪拜像，我心裡還是有一種難以克制的不舒服，忍不住還是想說幾句。
我雖然反對跪拜，但並不以為秋風先生就是“順服專制”。在中國推翻帝制100年後的今天，如果有誰還公然宣稱歡迎“專制”，那他一定要到醫院掛精神科看看腦袋。前不久，秋風先生曾在鳳凰衛視做過題為“儒家與憲政主義傳統”的講座，在講座中，他認為儒家素有“憲政主義”傾向，具體表述為“上天監察君王，唯儒生理解天意”，從而使封建王朝實現“儒家士大夫與皇權共治”。這當然只是一家之言，並且對歷史的想象過於美化，試問古今有幾個帝王真正懼過“天”，又有幾個儒生能通過“天道”制衡皇權？不過其言論雖乖張，反對專制的態度卻是旗幟鮮明的。
其實，給孔子貼上專制的標簽，本就是對孔子的誤讀。找出一本《論語》，認認真真從頭翻到尾，沒有幾個人不喜歡那個睿智、慈祥、寬仁但也有喜怒哀樂偶爾也會賭咒發誓的老頭兒，也沒有幾個人會認同孔子就是專制的符號。不過回溯幾千年的歷史長河，我們也得承認：孔子不專制，但容易被專制制度利用；尊孔者未必擁護專制，卻往往為專制制度推波助瀾。 |
