上述傳說，意蘊深遠。首先，舜規定日期每年祭天，體現了古人對“天道”的敬畏。先民把宇宙運行、萬物生長的自然界視為“天”，它容括生命的整體，人是其中的一部分。“敬天命”“識天道”，強調人們敬畏、認識和遵循大自然的規律，開展生產生活及其他社會活動而造福自身。《莊子》曰：“天地者，萬物之父母也。”天地宇宙產生了有生命的萬物，故我們要祭告天地，感念天地的養育之恩。其次，堯舜帝位的更迭，體現了“人道”須符合“天道”的智慧。《易經》指出，人“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。人是天地生成的，人類活動要遵從自然界的普遍規律，人的道德行為須符合自然界的本原和普遍規律。天地有大德大愛，人類與天地共德。堯天子勤政愛民，承踐了天地大德；德才兼備的舜繼承帝位後不負重托，努力使“人道”符合“天道”。可見，農歷年節的起源凸顯了中華民族以人為本、敬天愛民、德政親民的政治理念，在這種意義上，春節就不僅僅是一種自然時序的節點，而成了中華先祖勤政愛民的重要文化符號。
團年守歲：企盼團圓 崇尚美好
農歷臘月三十，除夕，是一年的最後一天。度過一年平淡、細瑣、苦樂交織的日子，迎來快樂、祥和的除夕，這一天自然被人們寄托了很多寓意與願望。傳說在除夕日，天上諸神要降臨人間，故民間都隆重舉行祭祀活動，敬鬼神、祈福祿。到了晚上，各家各戶都要辦一桌豐盛的團年飯，老小幾代人團坐在一起，和和美美地共進晚餐、共話新年。今天，團年飯的菜肴已越來越豐盛，但再怎樣也離不開魚、雞、青菜等。魚寓意“年年有餘”，雞取“吉祥如意”之意，青菜意味著“清潔又發財”，表達了人們對未來生活的美好祈願。
呼吸著一年最後一夜的空氣，沐浴著親情，暢飲著美酒，在快樂美滿中期盼著幸福。團年飯，給了神與人、生者與逝者、長輩與晚輩之間進行多重溝通與交流的絕佳契機，飽含著對世間美好情感的領悟和珍視。
大年夜，伴隨守歲，家家戶戶還要吃夜宵。南方夜宵多吃“蹄鼓子”，也就是燉豬蹄。北方全家圍爐或坐炕頭包餃子。蒙古族人在守歲夜，還紛紛向長輩敬“辭歲酒”，祝他們健康長壽，新的一年幸福快樂。
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