入住新中寄廬後，周恩來的思想日益活躍，已經不再怎麼在意能否進入哪所日本的高等院校官費就讀，而把越來越多的時間和精力傾注到尋找救國救民的真理上去了。到1918年下半年，隨著紀念馬克思誕辰100周年的活動在世界各地開展，日本也出現了前所未有的馬克思主義研究熱，一些馬克思著作被翻譯成日文出版，報刊上也不時有評介文章發表。而在國內，北京大學圖書館主任、中國共產主義運動的先驅李大釗，也開始致力於俄國十月革命劃時代意義的宣傳，著手評介、宣傳和研究馬克思主義的革命理論，相繼發表了《法俄革命之比較觀》和《庶民的勝利》等文章。這一切促使周恩來的思想開始發生較大變化，逐步向一個馬克思主義者轉變。
回 國
周恩來在日本總計生活了約一年半時間。1919年的春天到來之後，他毅然決定，不再滯留日本，而“返國圖他興”，投考母校新建立的南開學校大學部，回國尋求革命的真理，探索中國新的革命道路。在回國前寫給友人的信中，他激憤地寫道：“家國恨，天下事，不堪一提！極目神州，愴懷已達極點！”“苦吾民矣，為之奈何！”
離開日本之前，4月1日，在櫻花盛開的時節，周恩來來到素有“西京”之稱的日本故都---京都逗留了10日，飽覽了風光旖旎的日本“千年古都”風光，留下了《雨中嵐山》、《雨後嵐山》、《游日本京都圓山公園》、《四次游圓山公園》等一系列優美的詩歌，抒寫了自己追求真理、向往光明的堅定信心，和對即將踏上的革命道路的憧憬和期待。
這幾首詩採用的都是新體詩的寫法，且每首都提到櫻花，通過櫻花借景抒情，托物言志。這四首詩中有三首是同一天寫的。
|
