中評社北京8月16日電／金融時報中文網今日刊登復旦大學歷史系教授馮瑋的評論文章，該文章從歷史角度出發，深究靖國神社背後的根源問題，並認為該神社所產生的問題並非無解，即便一時沒有解決辦法，日本政要不參拜靖國神社以免傷害中韓兩國民族感情，本身也是一種方法。
文章如下：
8月15日上午，日本“大家來參拜靖國神社”超黨派議員聯盟102名成員和另外3名國會議員參拜了靖國神社，其中包括安倍內閣兩名閣僚。另有約100名國會議員由秘書等代為參拜。此舉再次挑動中韓兩國神經，引發強烈抗議。
靖國神社為何成為影響中日、韓日關係的重大問題？這個問題能否化解？欲求化解問題的路徑，首先須追溯問題產生的根源。
1869年，明治天皇為了祭祀在戊辰戰爭中陣亡的3500多名官兵，敕令建立了《東京招魂社》。1879年，東京招魂社取義中國古籍《左氏春秋》第六捲僖公二十三年秋“吾以靖國也”一句，改名靖國神社。“靖國”意為“鎮護國家，使國家永保安定”。之後，日本對外戰爭中陣亡的軍人、軍屬和準軍屬，均被合祀於此。現靖國神社共合祀2,466,532亡靈，其名字記於靈璽奉安殿內的靈璽簿，其中包括14名“二戰”甲級戰犯和1000多名乙級和丙級戰犯。
1945年前，靖國神社歸陸軍省和海軍省管轄。戰後，因靖國神社是日本軍國主義精神支柱，盟軍總司令麥克阿瑟曾計劃將其燒毀，羅馬教皇代表布魯納.比特魯勸阻他放棄這一計劃，理由是：“不管戰勝國還是戰敗國，向為國家捐軀的人們表示敬意是人類的'自然法'。燒毀靖國神社將是一種罪行，並將在美軍歷史上留下污點。”不過，真正使美國決定保留靖國神社的，是對因此遭日方激烈抵抗的擔憂。《有關靖國神社之未來的見解》的機密文件寫道：“應該保留靖國神社，廢止恐引發事端。”
1959年10月，日本厚生省向靖國神社提供了一份“祭神名單”，要求將乙級和丙級戰犯合祀於靖國神社並獲準。1966年2月8日，厚生省又向靖國神社提出，將14名甲級戰犯也合祀於靖國神社。經多年周折，此要求最終於1971年獲靖國神社崇敬者總代會批準。1978年秋季例行大祭時，14名甲級戰犯按祭祀程序被合祀於靖國神社。據稱天皇裕仁對此流露微言。2006年7月20日，《日本經濟新聞》在頭版顯要位置刊載了原宮內廳長官富田朝彥的筆記，首次披露了天皇裕仁對靖國神社合祀甲級戰犯的上述態度。這一報道旋即引起巨大社會反響。翌日，《日本經濟新聞》辦公大樓遭汽油彈襲擊。天皇是否真有微言無從查考，但自此天皇不再參拜靖國神社，屬不爭事實。
1985年8月15日，中曾根康弘以內閣總理大臣的名義正式參拜靖國神社，引起中韓兩國強烈反響。“靖國神社問題”遂正式形成。但是，中曾根康弘本人或對此始料不及。翌年8月15日，他不僅沒有再去參拜，而且給時任中共中央總書記的胡耀邦寫了一封信，點出了“靖國神社問題”的症結：“我參拜靖國神社是為了尊重國民感情，悼念為國犧牲的普通的戰歿者。”“但是，不幸的歷史傷痕依然深深留在亞洲近鄰各國國民的心中。以官方身份參拜供奉著對侵略戰爭負有特定責任的領導者的靖國神社，其結果不可避免地將傷害貴國和亞洲鄰國國民的感情。”毋庸贅言，“靖國神社問題”就是由民族感情的摩擦點燃的。
為了避免摩擦產生，中曾根康弘提出了“分祀”，即將合祀於靖國神社的14名甲級戰犯移出靖國神社另行祭祀的構想。1999年，小淵惠三內閣的官房長官野中廣務表示，“戰爭責任總要有人來承擔。甲級戰犯應當承擔戰爭責任。分祀能為各國首腦獻花創造條件。”
2001年8月13日，小泉純一郎提出了是否有可能新建一處祭祀戰歿者場所的構想。按他原話：“如何讓人們甚至外國人都能毫不猶豫地前往悼念日本戰歿者，是有必要討論的問題”。當年12月，官房長官福田康夫根據小泉指令主持研討這一問題，並於翌年12月形成了一份研究報告：“建設非宗教的國立戰歿者追悼場所悼念亡者和祈念和平，很有必要。”
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