二是如果完全按照原先的路徑走下去，現有的政治體制能否維繫下去，都是個問號。金正日的“先軍政治”早已將朝鮮的國力透支貽盡，如今的朝鮮是內憂外患，民不聊生，好比走在鋼絲繩上。過去金正日藝高人膽大，雖然危如累卵，倒也平安地挺到了最後。但這樣下去終究不是個長事，新領導人年紀甚輕，來日方長，按常理說，即便為了自己的未來著想，也不能總在懸崖邊上走下去。
當然，必須指出的兩點是，一，朝鮮決不會進行脫胎換骨式的改革，因為這樣的改革即便取得巨大的經濟成就，卻可能危及政權本身的安全性；二是不管怎麼改革，都將在不影響金日成與金正日政治權威的前提下進行，改革必須在“二金”的政治哲學的框架內能夠解釋得通。
但無論如何，金正恩如果想做出點事，就必須有新的理論依據。金日成當初把“主體思想”作為哲學創新，金正日把“先軍政治”作為理論指導，現在看來，金正恩很可能以“民生哲學”作為政權合法性的新增長點。至於說這三者如何融會貫通，包容並舉，那不過是御用學者們耍耍筆桿子就能完成的事了。 |
