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| 與會群眾為犧牲的抗日志士默哀。 |
中評社台北10月27日電（作者 戚嘉林）今年是台灣光復70周年，也是中國人民抗日戰爭勝利70周年，所以今天我們台灣各界在此紀念台灣光復節，具有特別的歷史意義；因為台灣的光復是祖國抗日戰爭勝利的結果，沒有祖國抗日戰爭的勝利，就沒有台灣的光復。
然而因為諸多的政治影響，島內對關於台灣光復的史觀詮釋，近二十年來李扁政府教化與獨派政治名人教化的雙重教化，都明目張膽的脫離歷史真相，其詮釋更是顛倒黑白的違反歷史正義，且蓄意朝反中仇中的分離主義方向偏移，甚至稱台灣人沒有參加抗戰，誤導島內社會的歷史認知，莫此為甚。
歷史真相是，1937年爆發“七七盧溝橋事變”，中日戰爭全面開展。七七抗戰將台胞的抗日運動與祖國的抗日戰爭連結在一起；隨著戰爭的惡化，日人加強了在台殖民統治的力度與深度，發動了皇民化運動，也就是日本化的思想改造運動，皇民化運動反而更加激發了許多台灣有志之士奔向祖國，投入祖國的抗日衛國聖戰。
台灣有志之士投入內地抗戰，不是個別的單一事件，而是許許多多的台灣菁英，不約而同，前僕後繼地投入祖國抗日大業。他們有三大特點，
第一個特點，抗日台胞中不乏顯赫的學歷。例如謝東閔是中山大學、丘念台是東京帝國大學、李友邦是黃埔軍校、黃朝琴是美國伊利諾州大學碩士、李萬居是法國巴黎大學、謝南光是東京高等師範學校、翁俊明是台北醫學院、蕭道應是台北帝國大學醫學部、宋斐如是北京大學畢業、林思平是東京慶應大學、李子秀（原名呂芳魁）是長春滿州建國大學及日本陸軍士官學校炮兵科的日軍炮兵少尉、楊誠是北京大學、林棟是名古屋大學等，他們都是高學歷的台灣知識菁英。
第二個特點，抗日台胞中有人家境頗佳。例如楊美華，父親是土木建築技師、母親是助產士。有人是地方首富，例如黃朝琴，家中有田地約150餘甲。有人是一門忠烈，例如丘念台是丘逢甲的三公子、蔣碧玉是蔣渭水的養女、翁阿冬是抗日烈士中國共產黨黨員翁澤生的妹妹、林正亨是閩南軍司令林祖密之子及清末台灣抗法名將林朝棟之孫。
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