解讀中國故事，就是讓人知道這是中國的故事，並從故事中能讀到當今中國是什麼樣子、中國人的生存狀態和精神狀態，以及能讀出中國的氣派、味道和意義。
當下的中國，作家是何其多，作品也是何其多。據報道，僅長篇小說，中國每年就印刷出版3000餘部，在這麼龐大的作家群和作品堆裡，怎麼去識別哪些是有價值的作品，哪些是意義不大的作品，哪些作品值得被翻譯出去，哪些作品是需要下功夫加以重點翻譯？我這樣說著是容易的，其實做起來非常難，別說翻譯家，就是中國的文學專業人員也難以做到那麼好。我的意思是：能多讀些作品，就盡量去多讀些作品，從而能從中國文學的整體上去把握和掌控，如同當把豆子平放在一個大盤子裡，好的豆子和不好的豆子自然就發現了那樣。要了解孔子，不僅要讀孔子，而且要讀老子、荀子、韓非子等等，這樣才能更了解孔子。在這種能整體把握當下中國文學的基礎上，就可以來分辨：中國之所以是中國，它的文學與西方文學有什麼不同？與東方別的國家的文學有什麼不同？它傳達了當今中國什麼樣的生活？傳達了當今中國什麼樣的精神和氣質？這些生活、這些精神、這些氣質，在世界文學的格局裡呈現出什麼樣的意義？
這樣，就可能遴選出一大批作品來，這些作品因作家的經歷和個性不同，思想和審美不同，他們的故事和敘述方式就必然在形態上、色彩上、聲響上、味道上各異。如何進一步解讀，我認為這就涉及兩個問題，那就是了解中國的文化，了解中國的社會。
說到了解中國的文化，現在許多文學作品中，包括藝術作品中，是有著相當多的中國文化的表現，但那都是明清以後的東西，而明清是中國社會的衰敗期，不是中國社會的鼎盛和強勁期，那些拳腳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等，只是中國文化的一些元素，是淺薄的、零碎的、表面的東西。
元素不是元典。中國文化一定要尋到中國文化的精髓、根本上去。比如，中國文化中關於太陽歷和陰陽五行的建立，是中華民族對宇宙自然的看法、對生命的看法，這些看法如何形成了中華民族的思維方式和它的哲學觀念？比如，中國的宗教有儒、釋、道三種。道是講天人合一，釋是講心的轉化，儒是講自身的修養和處世的中庸。這三教如何影響著中國的社會構成和運行？比如，除了儒釋道外，中國民間又同時認為萬物有靈，對天的敬畏，對自然界的陰陽的分辨。
中國文化中這些元典的東西、核心根本的東西，才形成了中國人的思維和性格，它重整體、重混沌、重象形、重道德、重關係、重秩序。只有深入了解這些，我們才能看得懂中國的社會，才能搞明白社會上發生的許多事情。
|
