美男子不僅安靜、有才，而且還長壽，最要緊的是，他能長期堅持謙虛的美德，一直以安靜的美男子標準來要求自己。據說，帥哥95歲的時候，還向衛國發布通告稱，別看我離一百歲只差五歲了，你們就什麼都哄我開心，有什麼意見還是得大膽提出來，別講什麼面子。這位美男子在品德修養方面永無止歇，自己安靜，卻從不要求別人安靜。自己話不多，卻主張別人多說話。
衛武公上馬車的時候，也要求衛士們的嘴巴別閑著，要向他提意見，“在輿有旅賁之規”；哪怕工作了一天，晚上即將就寢時，他也要向服侍他的侍衛徵求批評意見，“居寢有褻禦之箴”。看來一天到晚，除了睡覺，他總是無休止地聽取別人的意見，以增強自己的修養。這些事記載在《國語》裡。
但你別以為美男子只是安靜地修養而已，他的安靜，是為了能做大事，能開創歷史新局面。實際上，就是衛武公這個安靜的美男子開創了周朝的新局面。公元前771年，犬戎攻陷西周首都，殺死周幽王，在這個關鍵的歷史轉折時刻，衛武公並不滿足於待在歷史舞台一個安靜的角落，不再只在自家深邃幽靜的竹林裡徜徉，而是率兵勤王，擊退犬戎，然後協助周平王把國都向東遷到洛陽，翻開了歷史新的一頁，進入東周時期。
可見，衛武公的靜，是智慧謀略的一種蓄勢狀態，一種待發狀態，即所謂“靜如處子，動如脫兔”，做一個安靜的美男子，不是做一個傻傻的美男子。為靜而靜，是一種沒有生機的死寂；為動而靜，是一種充滿生機的寧靜。人的品德修行其實和物理學原理一般，靜是相對的，動是絕對的。
反面例子：
活潑好動的男子 不怎麼遭待見？
安靜的美男子，在《詩經》裡很受尊崇，在中國傳統社會亦如此，而獵人型的熱烈男子，卻似乎不怎麼遭待見。
有這麼一位不安靜的美男子，他是鄭莊公的胞弟共叔段。共叔段是一位長相英俊、熱情奔放的男子，他愛運動、好狩獵，是雄性美的極品。
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