由此可見，丁中江一書可以說是完全照搬了上述記載。丁先生為什麼會如此信任這部著作呢？
《容庵弟子記》是本什麼書
清末民初關於袁世凱的著作極多，有正統的歷史著作，也有文人名流的筆記，但大都是些零星的記載，偶有一些篇幅稍長的論述也是旁敲側擊，忌諱莫深，專門系統論述袁世凱的著作則幾乎沒有。這和當時的社會大環境以及袁世凱所處的地位都有關係，畢竟記述時下政治核心人物的書籍可能會涉及諸多隱秘，沒有哪個作者有這麼大的膽子敢去捅馬蜂窩。
日本有一位名為佐藤鐵志郎的記者，清末他在中朝兩國工作生活了大約三十年，深習兩國文化。光宣之交，他用中文寫成了第一部關於袁世凱的傳記，書中涉及袁世凱從政三十多年來大量不為外人所知的歷史隱秘。這部傳記即將出版時，袁世凱的長子袁克定突然親臨天津租界，向日本駐華公使施壓，最終這部書被燒毀殆盡。幸而部分殘稿被帶回日本，百年後得以公布天下。身為日本記者的佐藤尚不能如願，何況國內的文人學者。
《容庵弟子記》成書於辛亥革命前後，當時袁世凱已成為結束兩千年封建帝制，締造中華民主共和時代的第一人。從封建專制帝國的總理大臣，搖身一變，成為中華民國的第一任大總統，這份榮光背後隱藏著一個難以啟齒的身份——大清帝國的不忠之臣。
袁世凱出身於官宦世家，其父熱衷程朱理學，這對袁世凱的思想也頗有影響。他既想登上權力的最高峰，又不想落個叛臣賊子的千古罵名，無比糾結中，想出了一個為自己洗白的辦法——出一部傳記，專門記述自己在前清為官三十多年的經歷。袁世凱決定利用這部書把自己塑造成一位忠君愛國的忠臣，為自己勸清帝退位，就任民國大總統的行為辯解。
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