中評社北京11月24日電／罵死王朗，小說家言而已。過去以為不只是杜撰，而且屬於誇張，現在看，說誇張也未必。罵死人的事情，新聞就報過不少。這兩天又出一件，合肥一小區保安，與一名中年婦女口角後身亡。
事情已有還原，保安趙宗偉61歲，中年婦女是安徽省教育廳科級幹部。女幹部駕車欲從小區出口逆向駛入小區遭拒，下車與保安爭吵。幾個回合後，保安倒地，送治不果。目擊者說，這人罵保安“看門狗”，“壞事做多了要下地獄”。
保安已不幸亡故，從醫學上講，其死亡可能有生理、病理上的原因，但辱罵至少是誘發因素。罵死未必是醫學和法律上的結論，但從一般社會情境上來說也無不可。王朗說是被罵死，恐怕也不全歸於諸葛亮的語言，還要看王朗有沒有心腦血管疾病吧。
吵罵當然是相互的，但語言的殺傷力還是有高下之別。這名女幹部駕車欲逆行進入小區，保安拒絕，沒什麼不妥當，何況她不是小區住戶。女幹部解釋車技不高，處理不好倒車掉頭，所以著急，也並非不可以理解。不過，倘若不是面對著一名保安，她是否有底氣尋上去爭吵不止呢？
人人平等，是個原則，也可以說是個理想。事實上，社會上人們還是各有定位，每個人也大致了解自己的所在位置。這在等級社會裡有，在“平等社會”裡也不是沒有，從古至今，世界各國，無例外。所謂“社會分層”、“階層流動”，就是“平等社會”裡有等級的證明，否則還呼籲什麼“上升通道”呢？只是等級社會裡，等級就是硬通貨；而“平等社會”裡，平等才被視為大道理而已。
平等的精神，和事實上不平等的社會位勢，才使得基於位勢的社會現實更加刺目，也使得基於身份的歧視更加具有侮辱性和對侮辱的感受力。
奴隸主與奴隸、高等種姓與賤民、白人農場主與黑奴、地主老爺與雇工，這是過去的秩序，這秩序一旦制度化地確立了，被接受了，內化了，就似乎天經地義。天經地義，就是侮辱、歧視的言行變成天公地道，不管故意還是不經意，都不被感受。在那種情況下，能發出“王侯將相，寧有種乎”之問的，實在是卓異人士。
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