在墓葬群中，每個墓地四周都密密麻麻插有小木棒，呈四方形，小孩墓地插的是小棍子，成人墓地插的是大棍子。其中造型美觀的一個木棒整體呈褐色，縱向剖開裡面空間藏有盤曲為長條形的蛇，蛇頭前昂，充溢著神秘的氛圍。此外有簡單削出人頭、軀幹和下肢的一對男女胡楊木雕人像，細槽狀雙眼、嘴角和微隆的鼻子惟妙惟肖，大概屬於死者替代物，所蘊涵的意義至今尚不清楚。當地還出土了用植物的莖秆、根莖纖維密實絞編而成的草編小簍，呈鼓腹形、圓柱狀，有圓底、有尖底，形態各異，每只小簍上都有提梁。所有這些與小河墓地極為相似，但二者因緣目前還難以界說，因為彼此還存在不少差異。
墓葬區、生活區及其附近地域已陸續發現石器、木器、陶器、銅器、鐵器、料珠、氈帽、氈靴、絲綢、“∞”字形毛線繩。獸骨、魚骨、木炭比比皆是，同時還發現了埋藏地底的果樹種子、枝葉，不明種類的動物皮毛與糞便。當地的煉銅與煉鐵遺址面積龐大，碎陶片、銅渣、鐵渣遍地都是，說明先民在此生活的區域龐大，文明程度頗高，而且從形成到最終廢棄，應延續了較長時間。
廖肇羽還告訴記者，昆崗墓葬群和生活區與相距700公里左右的小河墓地（學術界定位3800年—4000年）很是類似又略有差異，年代還應該更早。按照河流文化學說推理，江河的中下游是人類聚居最集中的地區，隨著生產力的發展和人口增長，先民逐漸沿江河兩岸向中下游擴展，與後世的塔河下游樓蘭文明確實淵源很深。古老先民在塔里木河流域繁衍生息，上下遷徙。此後沙進人退，人們不得不屢次放棄故土向沙漠邊緣遷徙，如今上百條幹涸河床縱橫交錯堅硬無比，大片枯胡楊林望不到邊際，似在像我們訴說著當年繁華的歷史。
千年昆崗，巍巍昆侖，浩瀚大漠，戈壁綠洲，絲綢古道的歷史、人種、事件遺跡散布其中。十一團政委孫玉良告訴記者，雖然這裡發現了古墓群，但由於沒有經費，沒有列入文物保護項目，都是團場自己出錢保護，困難很大。去年，這個團場已經把這個項目上報有關部門，至今尚無後續消息。當地政府期待更多的專家學者前來研究，同時更希望國家有關部門對這批古墓的保護提供更多幫助。
（來源：《光明日報》） |
