解決台灣問題，應當充分運用中華文化中的“和為貴”與“大一統”的思想，真正的文化是慢功夫，雖然反對“台獨”有緊迫性，但也不能急，要靠文化“化”之。文化是民族之本，文化本身就是本，本要守好。
黃嘉樹提出，可以嘗試由兩岸共同提出中華民族的核心價值觀。文化需要創新，並相信文化認同一定能夠為未來兩岸的政治整合開拓新路。
台灣佛光大學教授謝大寧提出，中華文化可創更佳世界體系。謝大寧認為，現在這種誕生於西方文化的世界體系釀成了兩次世界大戰，也許的確存在著某些盲點，而我們應該思考一下，從中國文化的角度出發，提供一些新思考的機會。
如果中國崛起也同時意味著中國文化可以帶來對世界體系的新思考，則中國崛起就能為中國帶來更多受尊敬的機會。這也就是說，當中國已經因為崛起的事實，而可以成為今天世界體系中的主要組成分子時，中國可以選擇讓自己不再只是依照現在的遊戲規則，成為世界體系裡的某個新霸權，而是能夠在重新思考後，與這個世界展開新的對話，來創造新的，也許也是更好的世界體系。
台灣戰略學會理事長王昆義提出，唯有中國堅持履行“和平崛起”與和平發展的道路，中國才可能再造另一個新的“軸心時代”，這才是中國對世界最大的貢獻。王昆義指出，軸心時代主要用來概括西元前800年至西元前200年所同時出現的文化突破，包括中國、印度、希臘等地區的文明超越，讓人類開始擁有覺醒意識，也能夠意識到整體與自我存在的意義與限度。工業革命以後，資本主義的起源，被視為是人類再次創造的“新軸心時代”，但其所奉行的自由放任原則，卻導致市場被扭曲與壟斷，於是文明本身所帶來的不文明結果，就遭到許多人的批判。當代全球化的發展，也為中國帶來崛起的機會，中國領導者一直強調中國崛起絕對不走德、日崛起的模式，也就是不以強大的軍事力量去攻擊未發達的國家，所以，中國要是能夠走出一條和平崛起的道路，將影響整個世界的發展。 中國領導人已經注意到“人多、不發達”的中國要發展，如果是採取資源消耗型並且嚴重依賴外部市場、外部資源的模式，就勢必會與其它國家發生嚴重衝突，也會走回18、19世紀殖民主義、帝國主義發展的舊路上去。 |
