|
| 青年蔣介石。 |
蔣介石在早期日記中寫了很多個人隱私，那時的蔣介石一方面在上海十裡洋場過著浮浪子弟的生活，逛妓院等經歷在日記裡也有所記載。另一方面作為信仰宋明理學的道學家，他又不停地反省、自責，比如日記裡曾有“見豔心動，記過一次”的記載。另外，蔣在日記裡罵了好多人，包括胡漢民、戴季陶、孔祥熙等外界認為他最親密的人，比如稱孫科為“阿斗”、“總理的不肖子孫”，說他誤党誤國，“蔣在日記裡寫，把孫科叫來，大罵，罵得他低頭，啞口無言”，“顯然，寫下這些事情並不是為了給別人看的”。楊天石說。
“但他很清楚，自己的日記將來會被作為歷史文獻保留下來，作為後人的研究資料，所以他把自己講得好一點、美一點，慷慨激昂一點，這也是有的。比如孫中山去世時，他在日記裡寫：我很痛苦，這是國家的重大損失，‘還不如我去死呢’，當然他對孫中山是有感情的，但這種話有些過於表演性，就要打上問號。”
1927年，蔣介石發動“四一二”政變，“當時蔣本人9日離開上海躲到南京，把具體事情交給白崇禧他們，怎麼策劃、怎麼交代給白崇禧，他都沒有記載。這種地方他知道，不能給歷史留下什麼東西，所以很可能有意識地不寫”。
大歷史有大歷史的脈絡，而蔣介石日記則可以深入歷史細微處，看到那些大歷史背後的枝蔓。楊天石說，比如在首批開放的日記中，有不少蔣介石與張學良的關係記載，“從他的日記裡一天天看下去，可以看到蔣、張的關係已到了如膠似漆的地步。有一天蔣介石與張學良談話，蔣後來在日記裡寫：我告訴他，我死後，人事如何如何安排，我不知道張學良聽明白了沒有。這實際上是暗示要張學良做他的接班人，把領導權交給他”。
在這些紛繁複雜的關係中，外界最關心的自然是蔣介石與宋美齡的婚姻關係。“說他們是政治婚姻，我不贊同這個觀點。蔣、宋的婚姻是建立在戀愛基礎上的，蔣對宋一見傾心。”楊天石說，從蔣的日記可以看出，他加入基督教有一個過程。“他們結婚時，倪桂珍希望他加入基督教，他回答說：我對基督教沒有研究，我要先研究再說。蔣介石訂婚後，到日本見倪桂珍，蔣寫：‘岳母目不轉睛地盯著我看，讓我很不好意思。’這個老太太顯然對這個女婿還是喜歡的。有一次倪桂珍重病，蔣自我反省，說我的岳母這麼疼我，我卻沒有加入，這時他對基督教已下了一定功夫了，有一定好感。另外，孫中山也是基督教徒，諸多因素最終導致蔣介石加入基督教。”“把蔣介石加入基督教僅僅理解為是為了婚姻，這樣的理解有些過於狹隘。”
楊天石說，雖然蔣介石日記裡對他和宋美齡的記述比較簡略，但大體也可以理出他們感情關係的脈絡。“‘九一八’之後，蔣介石內外交困，處境艱難。他準備北上，跟日本人拼一場。但他又很清楚，打不過日本，所以臨行前他立了遺囑。宋美齡也表示願意一起與他北上。蔣介石說：犧牲是我男兒的責任，跟你有什麼關係？反對她北上。宋美齡覺得蔣介石看不起她，一怒之下回了上海。第二天，宋美齡又回來了，說：我丈夫正處在非常困難的時候，我不應該離開他，而應該與他共生死。這個情節很生動。作家可以虛構這樣的細節，但如果沒有蔣介石自己在日記裡寫的這些話，任何一個歷史學家想像不出來。”
1930年中原大戰，蔣介石需要很多戰爭經費，而宋子文不批，急壞了宋美齡。她對宋子文說：戰事到了最緊急時，你不給他錢，他一定要失敗；我知道介石的脾氣，如果失敗他一定要自殺，如果他自殺我也跟著死。她把自己的房產和珠寶抵給宋子文，宋子文很感動，很快籌到了錢。“這都是歷史很好的細節”，楊天石說，從中可以看出宋美齡與蔣介石之間的確有真情實感的。(來源：三聯生活週刊) |
