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| 中華民族優秀傳統文化中蘊含著豐富的統戰思維與智慧 |
中評社╱題：新時代對台統戰思維芻議 作者：仇長根（上海），華東師範大學兩岸交流與區域合作研究所所長、海峽兩岸關係研究中心特約研究員
探究新時代對台統戰思維，如果與歷史上的大統戰思維相比較，會發現既有其固有的特點與規律，也有其新的發展態勢與理念。兩岸交流大門打開已有30多年，對台統戰思維的理念、思維的方式和指導實踐活動，已形成了一個新的系統。但是，對台統戰的戰略與策略思維，對台政治工作與經濟工作思維，對台交流交往與融合發展思維等，仍需要在對台統戰工作實踐中全面、審慎、穩妥地把握。“不畏浮雲遮望眼”，不要為當下“嚴峻複雜”的台海局勢，模糊了我們的視線，動搖了我們的信念，混淆了我們傳統的大統戰思維。並從新時代對台統戰工作遇到的實際情況和新的要求出發，進一步完善統戰思維，改進統戰策略，創新統戰方法。
一、新時代對台統戰思維需要樹立的幾個基本點
一是樹立“建立最廣泛統一戰線”的對台統戰思維理念。
廣義而言，統一戰線是指不同社會政治力量在一定條件下，為了一定的共同目標而建立的政治聯盟或聯合。“統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設”，是70年前中國共產黨在中國革命中“克敵制勝”的三大法寶。新中國成立70年來，中國共產黨同樣運用這“三大法寶”，使中國的改革開放和經濟建設，取得了巨大成功。今天以及未來，為解決台灣問題，實現國家完全統一，仍需借鑒這“三大法寶”的歷史基本經驗，樹立起最廣泛的對台統一戰線的統戰思維理念，指導對台統戰工作的戰略、策略和實踐。比如，就現今台灣政黨政治而言，藍、綠、白等各色陣營都有，祇是政黨政治版圖、政治實力、政治影響力大小各異而已。再比如，台灣廣大民眾對“中華民國”確有樸素的“家國情懷”，但與台灣政黨政客藉“中華民國”之殼撈取政治利益，有本質區別。因此，新時代對台統戰思維要適應島內這種政治發展態勢；新時代對台統戰思維要把團結、爭取廣大台灣人民作為出發點。
二是樹立“唯和與合”與“包容差異”的對台統戰思維理念。
中華民族優秀傳統文化中蘊含著豐富的統戰思維與智慧。如博大精深的中國儒家文化，孔子的“和為貴”、“有容乃大”。中華“和合”文化源遠流長，“和合”二字最早見之於甲骨文和金文。汪道涵會長生前曾矚望，“兩岸之道，唯和與合”，意在用“和與合”，用“包容心”，推進完成國家統一目標。習近平總書記強調，“我們搞統一戰線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用”。①當前，大陸網民“和統無望”與“武統”的聲量持續升高，這是對島內“台獨”勢力囂張的極大憤怒和對美國霸道插手台灣問題的無比憤慨。其實，大陸從未宣佈放棄非和平方式，也不可能放棄“武統”。但祇要最後一線希望尚存，堅持“和統”方針不變。即使“武統”，也盡力“以武止戰”，“不戰而屈人之兵”，尤如當年康熙收復台灣。因此，解決台灣問題做“兩手準備”的方針，仍是現今對台統戰思維的重要理念。
三是樹立爭取大多數“中間派”的對台統戰思維理念。
毛澤東在延安黨的高級幹部會議上所作《目前抗日統一戰線中的策略問題》的報告中強調：“爭取中間勢力是我們在抗日統一戰線時期的極嚴重的任務”，“必須對他們採取十分慎重的態度”。②並從工作方法上要求，“對中間勢力的動搖態度進行適當的說服和批評，爭取他們採取中立、對我同情和向我靠攏”。③毛澤東還在《七律·和郭沫若同志》一詩中，借用神話小說《西遊記》中的人物故事，力主爭取唐僧這樣的“中間派”。這些都說明，祇有著眼於團結大多數人，才能最大限度地孤立少數敵人。從當今台灣政治選舉的“選票結構”分析，藍、綠基本盤“鐵票”漸趨減少，越來越多“中間選民”不參與致使“投票率”不高，且投無黨籍的增多。2018年“九合一”選舉，其中縣市議員：國、民兩黨和無黨籍分別為392、239、276席，無黨籍比民進黨多；鄉鎮市長：國、民兩黨和無黨籍分別為83、40、81席，無黨籍與國民黨接近，比民進黨多了一倍；村里長：國、民兩黨和無黨籍分別1220、285、6231席，無黨籍占80%。可見“中間選民”不認同藍、綠。因此，爭取多數“中間派”，是我統戰思維中需要直面的重要課題。
四是樹立“既團結、又鬥爭”的對台統戰思維理念。
黨的十八大以來，習近平總書記提出並豐富了黨的統一戰線理論的內涵。習總書記在《紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》中指出：“毛澤東同志創造性地解決了團結全民族最大多數人共同奮鬥的革命統一戰線的一系列重大問題，為黨和人民事業凝聚了一支最廣大的同盟軍”；④在中央統戰工作會議上強調，“統一戰線的本質要求是大團結大聯合，解決的就是人心和力量問題。這是我們黨治國理政必須花大心思、下大力氣解決的重大戰略問題”。⑤其實，我們要認知“團結”與“鬥爭”，兩者並不矛盾，而且祇有團結、爭取到大多數人，才能有效孤立、打擊一小撮。因此，在對台實務工作中，學習、領悟習總書記講話所蘊含的統戰思維、統戰策略、統戰方法，對於我們正確認識、把握台灣社會、政治矛盾，具有重要現實借鑒意義；對於廣泛團結台灣各階級、各階層，聚合各方面政治、社會與民間力量，具有重要現實的啟示和促進作用。
二、新時代對台統戰思維需要注重把握的原則與策略
一是對台統戰思維的原則性。堅持“一個中國”原則，反對、遏制、打擊“台獨”，必須堅定不移。大陸對“台獨”針鋒相對，從來就毫不手軟。“一個中國”底線不容觸碰，不容挑戰。大陸已三令五申“六不”，《中共十九大報告》也專門有闡述。⑥“台獨”分子也許聽到了，但沒有聽懂，還在夢遊、幻想大陸不會“武統”，還在夢想、幻想有美國當“台獨”保護傘，這是兩個大錯、特錯的誤判。國務委員兼國防部長魏鳳和強硬表態，“老祖宗留下來的土地，我們一寸也不能丟”。“哪有不統一的道理？如果中國人民解放軍不能維護祖國統一，那還要解放軍幹什麼”？在對台統戰思維中，用武力捍衛“一個中國”原則，堅定維護“國家主權、安全和利益發展”，這是毋庸置疑的。
二是對台統戰思維的靈活性。大陸看到民進黨內並非“綠鐵”一塊，並有“深綠、淺綠”之分，有認清現實的“識時務者”。在對台統戰思維中，首先要認知把一切能夠聯合的力量都聯合起來，爭取“識時務者”，孤立頑固“台獨”分子，打擊極端“台獨”勢力。列寧曾經精闢論述統一戰線的策略性與戰略性，指出“要利用一切機會，哪怕是極小的機會來獲得大量的同盟者，儘管這些同盟者可能是暫時的、動搖的、不穩定的、靠不住的、有條件的”。要“爭取多數、反對少數、各個擊破”。⑦把原則的堅定性和策略的靈活性結合起來，這是對台統戰思維裡需要堅持和發展的一條基本守則。對泛綠陣營，祇要不搞“台獨”，均可劃進統一戰線的範圍內，均可作為團結、爭取的力量。
三是對台統戰思維的全局性。台灣問題從來就不是孤立的，中美關係中最敏感、最核心的問題是台灣問題。特朗普上台以來，中美關係與兩岸關係“同步”惡化。美國以中國為主要“戰略競爭”對手，推出“涉台、涉藏、涉彊、涉港”等法案，實施貿易戰，藉疫情甩鍋，到南海挑釁，閉館挑事端，制裁香港與内地高官，頻打“台灣牌”等，一再挑戰“一中”底線。台灣“挾洋自重”、“倚美謀獨”，甘當“棋子”。日前，中共中央政治局會議認為，“當前和今後一個時期，中國發展仍然處於戰略機遇期”，⑧這是大陸最高層從全局出發，對國內、國際及島內形勢作出的最新判斷，審時度勢，認知“戰略機遇期”重大任務的“輕、重、緩、急”，謀定而後動，以靜制動，回應克制，不隨美方起舞，不為眼前的“妖魔群舞”亂了自己的陣腳。對台統戰思維同樣以全局為重而定奪，維護穩定國際局勢，力保台海和平大局，應對挑戰，趨利避害，在變局中把握全局。
四是對台統戰思維的耐力性。毫無疑問，“台獨”與“反台獨”鬥爭、“統一”與“反統一”鬥爭，是兩岸長期政治較量與鬥爭的焦點。台灣方面，尤其是一些政客，喜歡說大陸統戰是“陰謀”，是大陸要“吃掉”台灣，是大陸要“矮化”台灣。其實講此話，做此宣染，是別有用心，是一種“拒統謀獨”的藉口。對台統戰工作不是陰謀，“一國兩制”不是誰吃掉誰，而是神聖使命，光明磊落，理直氣壯。中國共產黨幾代領導人，14億中國人民，從不違言，從不掩飾，要為努力實現國家完全統一奮鬥。習總書記強調，“著眼長遠，兩岸長期存在的政治分歧問題終歸要逐步解決，總不能將這些問題一代一代傳下去”。⑨“久拖不決，夜長夢多；操之過急，適得其反”。大陸何時出手解決台灣問題，不是靠“拍腦袋”、靠“心情”或“情緒”作決策。兩岸和平發展屬“初級階段”，“深水區”的結構性問題還未解決，對台統戰思維，要樹立“統獨”鬥爭長期性與艱巨性的思想準備。
五是對台統戰思維的全面性。毫無疑問，兩岸“公敵”，民族罪人，是島內“台獨”分子，是猖狂的“台獨”分裂勢力，是少數極端“台獨”組織及組織者。目前，對於島內民調大多數人認同自己是“台灣人”怎麼看？筆者認為，不能把“台灣人”與“台獨”劃上等號。民調多數人的回答是區域身份認定（蔣經國主政末期籍貫允許寫出生地，之前要寫原籍），並未想過從政治角度認定，與“台獨”或支持“台獨”，完全是兩碼事。台灣同胞“骨子”裡、“血脈”裡、“基因”裡，無庸置疑，就是中國人。追溯“台獨”分子的家譜，哪個不是中國人。炒作“你是哪裡人”是民進黨的政治造勢，無需跟著炒作“起舞”；選擇“你是哪裡人”作為政治標籤，無聊、偏頗，有陰謀；以“你是哪裡人”來論定是否是“台獨”很離譜、粗糙；界定“台獨”，無限擴大，無謂樹敵，很不可取。“愛不愛國”無須用言語決定，而是對標實際行動。大陸有31個省市，加港人、澳人，如果一天到晚炒作“你是哪裡人”，定會亂象叢生，分離、分心。正確、全面的對台統戰思維，應視島內“台獨”分子是少數，大多數人是華夏子孫，是我們的骨肉同胞。
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