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| 兩岸應㩦手共同弘揚中華文化 |
中評社╱題：王道文化是兩岸關係的活水 作者：蘇進強（台灣），國策研究院資深顧問、台灣原鄉文化暨社區發展協會理事長
作者指出：王道是柔軟善巧，霸道是剛強粗暴，兩岸關係應更具同理心、以和為貴，“以民為主”是兩岸和平發展的正道，也是王道精神的體現，實現“中國夢”的動力。
前言
“話說天下大勢，分久必合，合久必分”雖只是三國演義的一段開場白，卻也是中國幾千年的歷史趨勢，甚至也將是兩岸和平發展的未來際遇。
由於國共內戰，兩岸分離分治將近七十年。中國大陸固然強烈希望兩岸儘早統一，但多數台灣人民即便不贊成獨立，也抱持“不統不獨”希望維持現狀的立場；不過，兩岸人民的想法容有差距，政治的隔閡或尚難逾越，但由於兩岸同根同源，五緣相契，如能深化基層社區與中華文化的交流，以尊重、包容、欣賞、分享為內涵的王道精神，做為兩岸人民心靈契合的活水，相信必能增進兩岸和平發展的進程。
兩岸同文同種，卻由於歷史的恩怨情仇，在過去相當長的時間內，成為最不能相容的敵對政體，歷經五、六十年代的台海危機，多少中國人因而顛沛流離，直到八十年代蔣經國主政後才開放探親、觀光，以至於2005年的“連胡會”，達成五項願景共識，兩岸關係才進入和平發展的新階段，2008年馬英九政府也在小三通的基礎上，與大陸進行大三通，並簽訂23項經貿協議，嗣後並在2015年11月與大陸領導人習近平進行世紀性的會面，開啟兩岸和平發展的新局。
透過選舉制度，民主是人民參與政治，也是分享權力與政治資源的渠道，而政黨輪替也已成為台灣民主的常態，兩岸關係和平發展的延續，亦為台灣人民最大的共識；遺憾的是，2016民進黨蔡英文上台後，對攸關兩岸互信的“九二共識”採取模糊的論述策略，導致兩岸關係倒退，台海和平發展出現“冷和”、“冷對抗”的陰霾。
“反國民黨”與“反中”的辨證
台灣這些年來所引以為傲，乃是以中華文化為主軸的多元社會與自由民主的活力，讓台灣成為中華文化復興的堡壘與接軌全球化的公民社會。但這些得來不易的“台灣價值”，卻因藍綠惡鬥與政客操弄被扭曲為“只要我喜歡有什麼不可以”的為所欲為，街頭運動常成為民粹的政治動員，但依恃街頭民粹而當選的政客，也必須面對民粹的需索與反噬，反而對社會發展與政局安定帶來負面的影響。
而在台灣政治發展的過程中，藍綠陣營除公共政策與治理能力的競爭外，統、獨意識型態不再成為呼群保義的競選口號，但“國共合體”與“台灣主體”卻漸漸成為藍綠對立的文宣主軸。再加上2008以來兩岸和平紅利集中在以國民黨高層政商關係為主的特定族群，階級對立與世代正義的傾斜，馬王鬥爭和立法院對服貿協議審議過程的粗魯，在特定傳媒與新媒體網路世代的渲染下，產生太陽花學運乃至“反中”社運。
不過、這並不意謂“去中國化”或所謂“文化台獨”就能取代根深蒂固，已內化於社區基層、大街小巷常民生活中的中華文化。進一步言，“反中”其實是對國民黨長期壟斷政經資源的反撲，若簡單化為“反中”其實既不現實也不準確。
台灣解嚴開放後，社會公民意識漸趨成熟，選民對各項選舉的參與度、投票率平均已超過70％以上，政黨對單一選區的大型選舉，往往窮究一切可能已贏得勝利。擁有黨產的國民黨在地方多席次的選舉，雖占資源上的優勢，但也因而動輒被指責賄選或不公不義，再加上前述的“國共一體，利益共生”的不平衡，“反中”與“反國民黨”相加相乘的政治動員，遂成為綠營吸納選票的催化劑，2014年底的九合一及2016大選的勝利即不令人意外，但此一結果不僅不等同於大陸對台政策的成敗，更不能簡化為“反中”的勝利。
“以民為主”的社區文化交流是兩岸互信的基礎工程
眾所皆知，大陸近年的發展可謂突飛猛進，宏觀的戰略規劃與快速的決策及講究効率的執行力，讓計畫經濟的各項政策能夠劍及履及。當人民財富累積到不虞匱乏，社會也開放到一定程度之後，貪腐問題往往是國家治理不可承受之重，人民便開始要求自由民主，希望擁有參與公共政策的權力，而“由上而下”的國家治理，分工轉化為以服務代替管理“由下而上”或上下相輔相成，建立人本的“以民為主”的社會發展或社區營造模式，也已成為大陸近年來地方治理不斷摸索的創新模式。
事實上，這種由政府提供政策規範與相應資源，社區居民共謀、共理、共治、共享、共謀，參與基層公共政策與建設，共建社區為共同家園，守望相助，人人相互尊重、包容、欣賞、分享，人人皆可成為志工，守護社區安全、環境、生態，乃至共同運營社區產業的“社區總體營造”，正是台灣近30年社會發展與轉型的利基，其發展經驗或可做為大陸建構全面小康社會的借鏡，甚而是兩岸基層社區交流的重要平台。
透過社區交流平台的溝通，相互理解，交換經驗，建立交情，互通有無，形塑社區對社區的“社會互信”，對兩岸互信而言，正是“萬丈高樓從地起”的基礎工程，也是“兩岸一家親”的具體實踐。不可否認，兩岸有不同的的政治制度，但社會發展的軌跡卻異曲同工，台灣在50年代即積極倡導“小康社會”，並從農村、偏鄉推動基層建設與社區營造，“客廳即工廠”的家庭手工業及鼓勵中小企業，使大多數民眾能脫貧而小康、致富，同時將文化倫理道德、禮義廉恥精神融入“國民生活需知”。這種將中華文化王道精神內化、融會貫通於民眾生活、形塑社區共同體的建構，正是“和諧社會”的體現。而兩岸和平發展已是基層社區民眾的主流民意，並不因政黨支持對象的不同而有歧異，對宗祠姓氏與信仰的尋根之旅也蔚為風氣，故而對中華文化的認同，也不受政客“去中國化”及“文化台獨”的影響。但在可預見的未來，如何以中華文化的交流，深化兩岸關係的“五緣”，或可做為化解因“九二共識”之有無的破冰活水。
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