事實上二者只是一種社會制度，而制度本身並無善惡之分，導致有善惡結果的，仍在於執行者－“人”本身。以“最幸福的國度”丹麥為例，其施行的是社會主義制度，台灣人民可能以為那是人民被迫接受的生活方式，但正好相反，丹麥的社會主義制度卻是由其人民自由選擇的結果，所以體制不是問題，因對體制的不瞭解而心生畏懼才是問題。
國共內戰之後的兩岸中國，各自發展出適合其人民的社會制度，在兩個體制的改革道路上，也各自有非凡的成就，例如蔣經國帶領台灣經濟起飛，鄧小平帶領中國大陸脫離窮困，使中國站穩世界大國的地位，為兩岸人民帶來福祉，他們的成就都應受到我們的推崇。當然，兩個社會制度尚不完美，但改革的進程卻必須依在地客觀環境調整，一昧效仿他國必導致失敗，使社會停頓。蔣經國曾說：“民主是漸進的，不是冒進的；是培育的，不是移植的；必須適於國情，在自己的土壤生根成長”。觀二戰以後，世界兩大強國中，代表共產主義的蘇聯瞬間瓦解，中國卻從貧窮落後中，轉變成現代化的經濟大國，主要關鍵在於中國大陸從共產社會主義中，逐漸發展為“中國特色社會主義”，證實中國大陸的社會改革，更適於國情，並成功地在自己的土壤生根成長。我們必須能客觀分析，兩岸社會制度的未來發展，才能發揮互補的效能，如同當初中國大陸現代化時，台灣以現代規模、資金、人才及技術對中國大陸發揮了作用一樣，在今日中國大陸思想和意見自由交流較為受限的環境下，缺乏的創新能力可藉台灣的民主來互補；但整個中華民族的興盛，則需靠中國式社會主義的崛起，現實來說，復興起來的中國，才是兩岸人民的保障。
對兩岸人民來說，台灣、大陸當為兩岸人民所共有，具此共識，兩岸才會以統一為最後達成目標，故須加強兩岸人民教育，使其體認兩岸環境的不同（尤其是台灣只有2300萬人口需要果腹，大陸領導人卻要養活近14億人民），相互以尊重、同理心、包容來瞭解對方；加上今兩岸通婚越趨頻繁，目前在台灣的大陸配偶已將近34萬5千人，加上婚姻生下的下一代，兩岸統一的必然趨勢，已從中找到答案。兩岸人民福祉繫於國家領導人，從基層刻苦環境中磨練成長的習近平，我們對他成為中國偉大的政治家懷抱很大期待，目前兩岸雖有基於移民淵源的血緣、地緣和文化認同的先天優勢存在，但仍需加強兩岸人民現實的和長遠的根本利益，則阻隔兩岸的統一，就會像阻隔東德、西德的柏林牆一樣，一夕被人民所推倒。
從“一分為二”到“二合為一”的一中實踐
老子曰：“道生一，一生二，三生萬物”。一是混沌，二是二分，一生二即從混沌中生成，有混沌才有包容、存異與和諧，故與西方物質主義下只有二元對立的思想不同，一分為二沒有二合為一，就只有兩端，代表沒有中間、沒有過渡，只有對立、鬥爭和分裂，而中國講究的是一元思維模式下的整體論世界觀，萬物分陰陽二體，當陰陽合一則萬物生生不息，這就是中國老祖宗的智慧，兼具有從“一分為二”到“二合為一”才是圓融和合之道。一分為二的兩岸中國，有了二合為一的一中實踐目標，才能有過渡、有妥協、有存異、有和諧，兩岸也才能從“和平”走向“合一”的“共同和合”、“和合一家”之道路。 |
