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| 文明在國家之內生成的這種路徑，並不是利比亞的歷史路徑。 |
中評社台北9月6日電（特約作者 石之瑜）利比亞內戰已達收尾階段，歐美國家支持的反抗軍在媒體中似乎更能代表了利比亞人民，不過，支持卡扎菲的群眾比例仍不可小歔。事實上，這不僅只是兩派人民的對抗，因為反抗軍就是由好幾股力量組成，與其說他們之間是共享了同為國家主人的人民意識，不如說只是反卡扎菲的便宜結合。
二戰之後，這樣的國家並不少見，到所謂後冷戰時代的降臨，包括台灣在內的許多政治社會在一夕之間都成為分裂社會，他們縱使有全民投票的制度，人民之間並沒有形成相互接納的人民意識。因此，這個關於利比亞是什麼，或可以是什麼的問題，影射了看待台灣時所可以借用的角度。
進一步要追問的因此是，利比亞是一個文明，還是一個國家呢？如果採用文明的角度，則利比亞可以屬於更大的伊斯蘭文明，也可以屬於更廣布的部落文明。歐洲在宗教戰爭之後，發展出了民族國家，將野蠻暴力交給民族國家加以壟斷，養成後世口中的文明。如此而容許了市民社會的發生，並形成當代文明的一個重要起源。不過，文明在國家之內生成的這種路徑，並不是利比亞的歷史路徑。
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