來自“救贖”在外的信仰之後遺症
“亞伯拉罕”文化教導世人如要滿足“救贖”的渴望，必須依靠身外的救援或救世主（神：阿拉）。因而養成一種對外在“救贖”泉源的依賴感， 加倍造成對自己毫無信心。貪婪文化之產生，就是在毫無自我信心之狀況下，形成了非奪不覺安全的習性。爭奪而來的財富，相當於外在的“救贖”泉源。但儘管爭奪到手的財富再多，終究不能完全克服下意識的不安全感。
同樣這種“富不知足，強不能安”的感覺，也表現在美國政府與政界的認知上；而且也表現在對外關係（外交）領域。以財富言，美國土地肥沃、物產豐隆、科技發達，工商業居全球之冠。美元為世界通用之貨幣，富甲天下。因用兵中東與阿富汗，軍費開銷過大。又自2008年華爾街崩潰以來，經濟一落千丈。失業率高達8-12%，財政狀況捉襟見肘。可是，不但不知反躬自問，反將一切罪過推諉於中國經濟威脅。甚至有國會議員試圖立法報復美中貿易逆差。每逢美國總統大選，兩黨競選人均誓言須懲治中國經濟威脅作為取寵於選民之手段。
再者，自蘇聯解體20餘年來，美國無疑是世界上獨一無二的超級強權。美國的國防預算，幾乎超過其後10國的總和。不僅軍事基地遍佈全球各主要據點，防衛性與偵察性衛星亦漫佈太空。但美國當政者與一般智庫，仍覺處於強敵環伺之下，惴惴不安，更以“中國威脅”為懷。此無他，美國上下俱無安全感也。應驗了“強不能安”之諺語。最終，此種表現證實了美國所反映的西方文化（已如上述）不足為二十一世紀國際秩序之支柱。
中國文化能起振聾發聵之作用乎？
中國文化之精髓在相關領域上強調“世界大同”與“內聖外王”。“內聖”也者，即指內在精神修養，完善內心世界。其後果是：內心世界完善以後，心靈不再空虛，沒有必要再靠奪取外來物質財富（或強權）來填補心靈。“外王”則是推及外域的功業建樹，以求完善外部世界。按照孔子教導，君子不獨善其身，而須己立立人，己達達人。對於一個國家而言，則須行王道而遠避霸權爭奪。美國以超強之地位，富甲天下之財力，猶不能安，譬如日日見中國之興起而憂坐愁城。一言以蔽之，衹知爭霸權，不知行王道有以致之。爭霸權，或許可以滿足填補心靈之無安全感，但終不能服人。所以，既無“內聖”在先，則無“外王”於後。歸根究底，美國要克服它“富不知足，強不能安”的痼疾，恐最終仍須靠“內聖外王”之解藥。
簡言之，西方文化薰陶之下的美國有三種不良思維（並表現於行動）： 其一，是美國的排他和唯我獨尊的思想。其二，西方弱肉強食的習性。其三，霸道和剝削他人 的作風。
這三點西方陋習，倶不足因應今日（21世紀）國際秩序之需。 |
