這些反對派的民主觀是認為政府是人民與執政者之間社會契約的產物，而中國政府是他們所不認可的，所以香港作為中國的一部份沒有得到他們同意。持這觀點的話，出路只有兩種：一是離開香港，不做香港人；二是搞香港獨立。他們採取後者出路，以爭取民主為藉口，目標是通過“顏色革命”的方式獲得美英支持，脫離中國。很明顯，反對派沒有權去把他們的某些政治觀點以“民主”之名去矇騙我們、以及通過示威遊行等方式，嘗試強加於我們身上。
中國人一般不認同社會契約觀的政府和國家。經過數千年的各種折騰之後，我們認為國家是人民的利益共同體和命運共同體，所以有國才有家，生為中國人，死是中國鬼。在歷史長河中，任何一股政治力量都只是暫時的，它得天命，能為人民服務，便能獲得認受，繼續執政。事實上，共產黨也不認為它會執政到永遠，因為這是有違黨員所相信的辯證唯物論和歷史唯物論的。政黨是暫時的，但國家和人民的利益則是永久的。這是當年“匯點”的“民主回歸”路線的基本理念。
中國人絕大部份都功能地對待源自西方的現代選舉民主，認為這能有助有效管治，但卻不會迷信地認為民主是我們與生俱來的基本人權，或者能解決所有的問題。當年我曾撰文認為區議會既然是一個諮詢機構，沒有必要由選舉產生。因此我也接受邀請，參加全國政協，參政議政。但是另一方面，我不認同我國在其它機構都開始陸續實行差額選舉，但在政協這個發揚民主的最高諮詢機構的常委選舉，卻依然是等額選舉，因而在我出任政協的四屆常委選舉中，我都放棄投票，以示態度。很遺憾，雖然放棄投票的政協委員逐屆增加，我這態度並沒有引起太多的共鳴，因為我相信民主，只好尊重和服從多數的看法。但我這少數觀點也受到包容，這二十年政協任期中，我也從未從到任何壓力。
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