由上可見，兩岸雙方在維護台海地區安全這一重大議題上存在明顯分歧，在建立軍事安全互信機制問題上明顯呈現出相背而行的態勢。特別是馬當局仍然將解放軍作為假想敵，始終堅持“防衛固守、有效嚇阻”的軍事戰略，不斷擴大對美軍購，在兩岸協商解決政治問題上採取回避、拒絕的消極態度，這使兩岸建立軍事安全互信機制更加困難重重。
台灣企圖以政治對立、軍事敵對、謀求外來軍事協防和保護，進而維持台海“不統、不獨、不武”的相對均勢，仍然沒有跳脫傳統的冷戰思維。台灣以舊思維涉足新形勢，兩岸和平不但不能實現可長可久的發展，相反卻極有可能因兩岸軍備競賽等引發更多不穩定、不安全因素，兩岸軍事上的冷戰對立，將直接損害兩岸政治互信基礎。而兩岸政治互信基礎薄弱，加上外來勢力的介入和干預，兩岸發生磨擦甚至擦槍走火的可能性將大幅提升，這將直接威脅到台海地區和平穩定和兩岸人民的切身利益、長遠發展，損害兩岸中華民族的根本利益。
其實，早在春秋時期，中國古人就認識到所謂“武”的真正涵義。《左傳•宣公十二年》記載，楚晉相爭，楚國勝利後，楚大夫潘黨勸楚莊王把晉國軍人的屍體堆積起來，築成一座大“骨髏台”作為戰爭勝利的紀念物，留給子孫後代看，借以炫耀楚國的武力，威懾諸侯。潘黨曰：“臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功”。楚莊王則回答：“非爾所知也，夫文，止戈為武”。潘黨認為楚莊王戰勝了敵國，應該讓敵人的後代都知道，不要忘了楚國的威風。而楚莊王告訴潘黨，“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的，只有真正的消滅暴亂，永遠停止動用武器，這才是真正的武功。
而本次“築信研討會”將“止戈立信”作為會議主題，提出兩岸應在政治上化解分歧，在軍事上化干戈為玉帛，以“立信”即建立更加牢固的政治互信、軍事互信作為維護台海地區和平穩定，兩岸關係和平發展的正確途徑，這在當前兩岸關係全面進入“深水區”後更具有深遠的意義。
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