中評社香港7月10日電／早年“唐人街”上的華人，靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)來“討生活”。這種狀況既和老一輩華人的文化程度低、缺乏資本積累有關，也與歷史上各國的排華政策有關。
即使在資訊發達的今天，人們似乎也缺少一個精確的數字來描述所謂“海外華人”的數量。通常的說法為“幾千萬”，而對於這一“幾千萬”的認識，則往往從3000萬到8000萬不等。
人們同樣不太容易準確地勾勒出華人在世界歷史上的遷徙路線。
人民日報海外版報導，著名的歷史學家許倬雲說：“17世紀、18世紀，世界各地人口大量遷移，最為著稱的事件，當是歐洲人口移民新大陸，取代了當地的原居族群。”但他同時強調說，“在東亞地區，雖然明廷的海禁時閉時開，仍有不少移民遷移東南亞各地。”
其實，從宋末以來，中國地區向東南亞的人口遷移就一直存在。就這樣，經過數百年的奮鬥和經營，他們在東南亞立足下來。今天，海外華人中的80%，正是居住在東南亞國家或地區的華人，他們已經形成了頗有實力的“華商族群”。
另外20%的海外華人，足跡遍佈全球，從北美、歐洲到澳洲、非洲。他們的祖輩大多是近百年來到西方學習科學技術的知識份子。
華人族群最初移民到海外時，由於受到種種限制和排斥，不得不聚居在一處，和衷共濟，逐漸形成了“唐人街”。
“唐人街”的形象本身蘊含著歷史中的複雜性。“李小龍電影”以及近年來影視劇中的“(中)華英雄”形象，都以“唐人街”為重要背景來展開故事。在“華英雄”的故事中，“唐人街”是否能夠團結起來，對抗將華人變成非法礦工的企圖，是一條重要的線索；而在李小龍電影中，“唐人街”中華人的餐廳，始終能帶給李小龍一點心靈上的慰藉與溫馨。
在這種早期“唐人街”的形象中，我們不難發現早期海外華人的生存方式——“三把刀”模式，即靠剃刀、剪刀和菜刀去掙生活的較低級經濟活動階段。這種狀況的形成，既和老一輩華人族群的文化程度低、沒有資本積累有關係，也和歷史上各國形形色色的排華政策有關。 |
