中評社香港4月28日電／《北京晨報》報道，轟轟烈烈的清華百年校慶正在進行中。從上個世紀末到這個世紀初，中國邁入百歲的大學日漸增多，但值得注意的是，在百年的變遷之中，諸多大學的校訓也經歷了曲折的變化，校訓的變遷也折射著中國教育的百年之路。而這條路，還沒有真正開始，正如著名學者、中南財經大學教授喬新生所說：“校訓變遷，說明中國還沒有真正的教育者。”
如今，那些看似繁花似錦，古典雅致的校訓再次流行，也並沒有給人多少信心，中國人民大學教授張鳴說：“文雅的背後，未必就有文化，也未必就文明”。
起源：民國校訓古典雅致
校訓一詞，是隨著近代教育的興起而出現的，最早從日本傳入。最早的校訓出現在20世紀前後，如１９０１年由美國監理公會正式辦起的東吳大學，其校訓為：“Unto a Full Grown Man”（為社會造就完美的人格），後改為“養天地正氣，法古今完人”。國人自己創辦的學校中，如1914年建立的北洋大學，其校訓為“事實求是”。同年，清華大學把“厚德載物，自強不息”定位校訓。
民國時代，中國大學開始逐漸繁榮，這個時代出現了很多知名的大學和校訓，如燕京大學的“以真理得自由而服務”、廈門大學的“自強不息，止於至善”、北京交通大學的“知行”、國立廣東大學（現中山大學）的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”、中央大學的“誠樸雄偉”的校訓、南開大學的“允公允能，日新月異”等。
這一時期的校訓，或者引經據典，如清華校訓來自《易經》，廈門大學校訓來自《周易》、《禮記》；或者由校長、名人親題，如南開由創辦者張伯苓親題，中山大學前身國立廣東大學由孫中山親題；或者推陳出新，在傳統中開出新花，如中央大學校訓、北洋大學校訓等。 |
