就如同今天的我們，可以說，中華民族從來沒有像今天這樣接近民族復興的偉大目標，但也從來沒有像今天這樣面臨精神垮塌的危機。
這些年來，我們向全世界提供了豐富的物質產品，能不能也提供同樣豐富的精神產品？我們今天到處尋找“思想武器”，但究竟什麼樣的“思想武器”才能夠為我所用、用之管用？就如同中科院的一位領導同志所說，裡夫金的《第三次工業革命》是什麼？信息技術與能源結合難道就能稱之為“第三次工業革命”了？這不科學，也不嚴謹。然而，對這樣一本並不十分嚴謹的書，我們的重視程度甚至讓裡夫金本人都感到吃驚。這反映出什麼問題呢？我想，不結合中國實際而一味“山寨”別人的思想，是不能有效解決中國的問題的。
第二個問題：關於正義
正義離不開精神“高地”，離不開捍衛這一“高地”的鬥爭精神。我們共產黨人最有力的精神就是鬥爭精神，不是維穩壓倒一切，不是只講和諧、不講鬥爭。
1949年6月，被迫下野的蔣介石在他的家鄉檢討國民黨失敗的原因，老蔣打了一輩子仗，東征西討、南戰北伐，可最後他自己總結的失敗教訓卻全都是政治因素。他在離開大陸前，把國民黨和共產黨的優勢、劣勢加以對比，將共產黨的優點概括為七條：第一，組織嚴密；第二，紀律嚴厲；第三，精神緊張；第四，手段徹底；第五，軍政公開；第六，辦事調查；第七，主義第一。
蔣介石在大陸全盤失敗後能夠作出這樣的一個反思和總結，說明他還算得上是一個政治家。而我們，更應當珍視老蔣給共產黨總結概括出的這七條優點，因為這是對手所概括的共產黨的力量：一種真正的力量、最強大的力量。反過來講，如果我們丟掉了這些優點，也就喪失了自己的力量。
看看今天的香港。1997年香港回歸時，當時在香港“呼風喚雨”、胡作非為的一些人都望風而逃，他們覺得中國共產黨的鬥爭精神太厲害，害怕被“收拾”。但觀察了一段時間後，發現根本沒什麼大動靜，原來是“井水不犯河水”，他們又陸續返回香港。香港回歸祖國多少年了？我們經營香港多少年了？應當首先明確和強調的是，“一國兩制”的前提是“一國”，但恰恰我們有一些人，只記住了“兩制”，卻忘掉了“一國”。
|
