不久前，北京查封了“天上人間”等幾家夜總會，大陸央視評論員白岩鬆就指出，這意味著北京警方對某種特權進行堅決的挑戰。多年來，“天上人間”在坊間傳說之中已經被“神化”，它在普通民眾的心目中並不僅僅是高檔娛樂場所的代名詞，更多的人將之視為生活品質的體現，身份的象徵，甚至是生活的目標。人們默認了“天上人間”的存在，也就是默認了某些“特權階層”的存在。情色，對一些特權者來說不再是貶義詞和羞恥的事情,反而成為時尚、榮耀，成為攀比和炫富的資本。當情色消費被作為理所當然時,人們的價值觀已經發生了偏離，財富倫理亦發生了扭曲。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”歐陽修的這句話應該成為當今浸淫在奢侈品中的富人們的警醒之語。
當然，不驕奢不等於不消費。應該說，消費是生活方式的體現，先富起來的人進行高消費本無可厚非，特別是在一個社會變化時期，炫耀性消費是一個很普遍的現象，這不僅在中國，在西方發達國家的早期以及20多年前的日本也是如此。
只是，今天的西方世界富人們對於奢侈品的追求已越來越內斂，漸漸返璞歸真，而將更多的金錢用於慈善事業。中國富豪們一方面買奢侈品如同買菜，另一方面卻吝於行善。當然，歐美國家富人的樂善好施後面有一個完善的稅賦背景。比如英國，最高的遺產稅稅率高達98%，高額的遺產稅率恰也是促使富人們多捐贈而少留作遺產的重要原因。
認同並逐漸適應富人群體的生活與消費習慣，是社會文明發展的必然，但這種包容文明在社會中的成功塑立，必然離不開一個重要前提，即富人必須謹遵國法和社會公德。他們的一舉一動，無疑對社會有著更為廣泛的示範意義。
中國的富裕階層，在奢侈品消費“超前”的同時，應該“補習”財富倫理，學會怎樣對待財富、對待他人和社會，了解自己應當承擔什麼樣的社會責任，更應該學會健康消費，以提高全民整體的有效需求。否則，引發社會的不滿甚至敵意，對富人本身也會造成危害。
對於中國官方來說，首先需要使用稅收杠杆平衡富人消費，進而調節社會財富的分配。採用累進稅率，富人多納稅而窮人少納或不納稅，這已經成為發達國家的普遍做法。在美國，2009年，近半家庭無需繳納聯邦個人所得稅。同時，認真考慮借鑒發達國家慈善稅收減免，以及開征遺產稅問題；最後，需要尋找刺激富人合理消費的渠道，這種渠道必須是能夠推動社會整體消費，但又沒有較大社會負面作用的。這是中國目前這種特有的經濟結構下必須接受的一個挑戰。 |
