宗教建築熱潮也無法令人忽視。教堂、寺廟和清真寺開始出現。究竟有多少中國人不認可無神論難以統計，但有數據表明，宗教信仰開始擴散。與之前顯示只有1億信徒的調查相比，一項新調查表明，約有3億人信仰宗教。2007年，中國領導人認可了宗教慈善團體及它們在解決社會問題中的作用。最近，中央政府還主辦了有關佛教和道教的國際會議。地方政府則把寺廟作為旅遊創收的重要方式。研究中國宗教問題的美國普渡大學教授楊鳳崗（音）說：“現在，信仰宗教的社會空間變大了。信教不再是什麼大問題了。”
道教則反映了這段衰退和重生的歷史。作為中國唯一的本土宗教，道教的影響可體現在書法、政治、醫學和詩歌等諸多方面。在19世紀和20世紀中國衰落之際，道教影響力同樣遭到削弱，受到海外觀念衝擊的中國人開始懷疑道教信仰。
但與其他中國傳統文化類似，道教開始復甦，特別是在根基深厚且西方影響力薄弱的農村地區尤為如此。道觀數量開始大幅增加。目前，中國共有5000座道觀，遠遠超過1997年時的1500座。北京於2000年時僅有一座開放的道觀，現在已有10座。道教的復甦並不完全是虔誠信仰的表現，地方政府更多是從商業角度出發容許寺廟和道觀的增加。對尹信慧等道教教徒而言，所面臨的誘惑是將道觀變為當地旅遊局的附屬。而對幫助推動道教復甦的私人捐贈者而言，他們同樣也面臨著艱難選擇：支持宗教或支持政府。
與嶧山不同，尹信慧道姑所在的茅山是個更龐大的綜合體，共有6座道觀。由於距離南京和上海分別只有45分鐘和2小時車程，這裡成了頗受遊客歡迎的目的地。在20年前，茅山就已開始全面重建。當地政府開始收取門票費用，並拿走一半收益，剩下的一半返還給道教教徒投入重建。儘管信徒們因過度商業化而開始遠離道觀，但遊客們開始成群結隊到來。去年，茅山的門票收入超過270萬美元。
嶧山的開光儀式即將開始。泥濘的小路已鋪好石階，地板上的朱漆已被擦掉，工人掛起氣球和橫幅。電視台的人擺好機位，等著拍攝地方政府官員。10點30分，尹信慧中止儀式。地方領導站在大殿外，講述這項工程的重要性及他們對傳統文化的推動。剪彩後，官員們登上汽車，到山下酒店去吃午餐。儀式再度開始。越來越多的人從窗戶觀望或站在大殿外等候，高舉相機。一位老婆婆說：“玉皇大帝，我們的廟回來了。
中午時分剛過，似乎已耗盡體力的尹信慧停止了吟誦。抬頭看了看太陽，她拿出一小塊方形鏡子，讓陽光恰好反射到神像的眼睛處。開光。玉皇大帝向身下世界睜開雙眼：道姑、信徒和廣闊的中國北方地區，數百萬人正朝著現代中國的目標——繁榮、財富和幸福前進。 |
