然而，“幸福中國”僅有制度保障民生並不足夠。現階段的中國，在追求幸福的漫長路途中，道德建設，是政府、社會、個人每個層面都不容懈怠的問題。
一個致力打造幸福社會的政府，應是法制健全、廉潔高效、維護社會公平正義的“善治政府”。中國的各級執政者多年來一直努力進行相關建設與改進，但距離“善治政府”的標準仍頗有距離。中國的反腐鬥爭一直持續卻收效甚微，落馬貪官日眾，官階越來越高，腐敗仍呈蔓延之勢。就在“兩會”召開前夕，鐵道部部長劉志軍及同僚張曙光被“雙規”。儘管中國國家主席胡錦濤早已將“以德治國”定為國策，以“八榮八恥”、“和諧社會”等形式體現的正統價值觀亦一直為官方所宣導，但接二連三的官場腐敗案件，與各地層出不窮的公務員招考舞弊、官二代“拼爹事件”、官員打人及醉駕撞人醜聞，卻以極為反諷的姿態，在中國民眾面前勾勒出一幕幕活生生的官場現形記。
這種種官場亂象，不僅與中共核心領導層的“德治”要求背道而馳，更嚴重破壞了社會所期待的和諧秩序與公平正義，給民眾作出了極為負面的“道德示範”。
道德是幸福的基石，亦是法治的基礎，一個沒有法治的社會，幸福無從談起。中國在許多方面的立法工作近年取得了長足進步，但一些地方有法不依、執法枉法的現象卻屢屢發生。引發大量血案的違法拆遷事件頻頻在各地上演，身為毒奶粉事件受害嬰兒家長的趙連海因維權被以“尋釁滋事”判處監禁……中國國務院總理溫家寶曾在多個場合重申，要“讓人民生活得更有尊嚴”。如果在一個社會裡，民眾的合法權益得不到保護，正義得不到申張，又怎能奢談尊嚴與幸福。
曾獲溫家寶總理五次推薦的亞當.斯密的著作《道德情操論》，用同情的基本原理闡釋了道德情操產生的根源，告訴世人：沒有誠信、同情心這些基本的道德觀念，市場經濟將引發災難。刻下的中國，正是商業道德的結構性與制度性缺失的“真空期”。趙連海被判囚前後，一度銷聲匿跡的毒奶粉居然“重出江湖”為禍人間，如此吊詭的事態發展，恍如藉用數萬受害嬰兒的哀哀啼哭與無良商人的貪婪嘴臉，撰寫了一則呼應亞當.斯密論點的現代寓言故事。處彼之境，民眾的幸福感何在？
人是構成社會的最小分子。一個社會的道德水準，不僅有賴政府的引導規範，更有賴每個社會成員的自身修為。溫家寶總理曾說：“一個民族在災難中失去的，總會由進步來補償”。中華民族過去經歷的災難太多，失去的優良傳統與文化也太多。如果想嗅到幸福之花的芬芳，政府、社會與個人各個層面，都必須從中國傳統道德與現代規範中，重拾誠信、正義、仁慈、自律、節儉、互敬的寶貴品質。 |
