作者：張岳琢 陝西交通職業技術學院院辦公室秘書科長
一直以來，我對眷村的榮兵存在著深深的敬意，覺得他們走南闖北，戎馬征戰，將“男兒志兮天下事”演繹的淋漓盡致。當年，這些“外省籍”的“國軍”和家眷退守來台，在“克難屋”“籬笆屋”中聊以存身，決心在不久的將來就要榮歸故里，於是他們堅守著捍衛“黨國”的理念，這一守就是六十年。
據說，目前台灣的眷村共有530個，而每個眷村幾乎都有一個飽經滄桑的大榕樹，見證了榮兵和家眷的分合樂悲，也親歷了所謂的戡亂、解嚴和政黨輪替，聽倦了“民主”選戰中喧囂的喇叭，仍在聆聽著榮兵們的故事和外界紛繁的噪音。半個多世紀以來，眷村已經繁衍了幾代人，但榮兵們是眷村的第一代，根源來自於大陸，他們對於國家的認同堅固，使他們成了國民黨永遠的“鐵票”。
可是，眷村形成後逾60年，榮兵們最怕的就是過節，因為他們無法和祖宗一起共慶佳節，祭拜先祖是欲哭無地，欲祭無墳，只能朝著大陸方向或面對中堂裡祖宗的畫像焚香跪拜，這種思鄉的苦痛是局外人所難以理解的。於右任兩詩詞描述榮兵心情是淋漓盡致，其一是七絕《望雨》：“獨立精神未有傷，天風吹動太平洋。更來太武山頭望，雨濕神州望故鄉。”其二是《望大陸》：“葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”於右任辭世後被葬在台北西北部的大屯山，山上林巒青翠，山下是基隆灘，墓塋遙望迷茫的西北天際，其情景之愴然，難於言表！
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