中評社香港6月9日電／隨着四川大地震救援工作告一段落，一度停止的“藏 獨”活動近日又甚囂塵上。六月五日以來的近幾天，尼泊爾爆發“藏獨”示威，大批“藏 獨”分子企圖衝擊中國駐尼泊爾大使館，遭當地警方驅趕，至少有五百人被拘留。另外，五日那天，七名支持“藏 獨”的學生趁國際奧委會在雅典開會之際示威，要求國際奧委會取消聖火在西藏的傳遞活動，並拿人權問題向中國施壓。
澳門的澳門日報今日發表社論表示，雖然拉薩“三·一四”騷亂很快被平息，但達賴集團分裂祖國、謀求西藏獨立的禍心不死。西藏自治區常務副主席白瑪赤林近日向到訪港澳台記者表示，達賴集團可能在六月再製造事端，為此，當地在拉薩重新部署武警，維持社會秩序。
社論指出，西藏自治區政府的預警並非空穴來風。達賴最近在倫敦接受法新社訪問時曾揚言，如果他的特使與北京的會談中止，西藏將再出現暴亂。他威脅說：“以前那些不滿的怒氣會變成嚴重暴亂，像今年三月份的暴亂。很慘，很多人受害；中國方面，也會有很多人傷亡。”
“藏青會”、“藏婦會”等“藏 獨”組織近期種種言行亦顯示，“藏 獨”分子並沒有因拉薩“三·一四”暴亂失敗而收斂，他們正蓄謀策劃更大的暴力行動，預料在八月北京奧運舉辦前仍會不斷滋事。
社論說，自一九五九年發動叛亂以來，達賴集團從未停止過分裂西藏的活動，他們策劃的示威、抗議和暴力行動，目的是爭取所謂的西藏“高度自治和宗教自由”。這是一個愚弄民衆的大謊言，實質是達賴想重返西藏，當回他政教合一的“西藏王”。
達賴念念不忘的年代是西藏史上最黑暗的時期。在僧俗農奴主殘酷的經濟剝削、政治壓迫和精神控制下，佔西藏人口九成五以上的農奴和奴隸得不到基本人身自由和政治權利，甚至喪失了生存權，生命卑微，生活悲慘。
走進布達拉宮的雪監獄，一幅幅慘絕人寰的歷史照片讓人心寒。在達賴統治的舊社會犯錯的農奴被人活生生剝皮，做成人皮鼓，許多犯人被奴隸主殘忍地挖眼割舌。
殘酷、落後的政教合一的封建農奴制度延續到二十世紀中葉，直到西藏實行民主改革後，百萬農奴才獲得新生，雪域高原從落後走向進步，從封閉走向開放，從貧窮走向富裕，從黑暗走向光明。
社論指出，近半世紀以來，西藏發生了翻天覆地的變化，當地人民生活有了很大改善，農牧民的健康水平大幅提高。據統計，西藏人均壽命由達賴統治時期的三十五點五歲提高到現在的六十七歲。
目前，藏族和其他少數民族在西藏縣級以上人大代表中佔八成以上，真正享有高度的自治權。西藏有各類宗教場所一千七百八十多處，僧尼四萬六千多人，充分享有正常宗教活動的自由。西藏全區學校增至一千多所，藏語已成為中國第一個具有國際標準的少數民族文字，傳統文化得到更好的傳承。這些進步和成績是任何謊言和誣衊都無法抹殺的。
德國著名記者和時事評論員彼得·朔拉托近日接受德國《每日鏡報》採訪時指出：“歐洲和德國人認為西藏是片悲苦的土地的印象根本就完全錯誤，西藏的經濟有了長足的進步，拉薩是一座擁有現代建築的大城市，而稱中國政府鎮壓西藏宗教的說法也是錯誤的。”只要尊重客觀事實，都可以得出這樣的結論。
達賴用“高度自治”的幌子否定西藏現行政治制度，用歷史上根本不存在的“大藏區”粉飾分裂用心，與國際反華勢力同流合污，實際是不甘心放棄曾經作威作福的“天堂”。在西藏政教合一的時代，百分之九十五的藏民是農奴，如今他們已翻身作主，過着日益富裕的生活，要他們重回那個受奴役的黑暗時代，他們願意嗎？ |
