作者探討的第二個問題是：“馬克思究竟表述了些什麼樣的觀點？”
馬克思既是一位關心人類命運的富有人文精神的思想家，又是一位頭腦冷靜的具有嚴謹科學精神的學者。生活在19世紀的馬克思，面對正在蓬勃興起向全世界擴張的資本主義，一方面肯定“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”、資本主義是人類歷史巨大的進步；另一方面，猛烈抨擊資產階級的經濟和政治統治給普通民眾帶來的空前苦難、資本主義的歷史罪惡。馬克思希望通過自己的科學研究說明資本主義的前世、今生，繼而揭示人類可能的光明前景。馬克思全部理論的宏偉架構，決定了其所具有的巨大時間跨度，不僅涵蓋了19、20世紀，即使對於21世紀來說依然具有現實的指導意義。
馬克思的全部研究生涯，始於此文開頭所述的“人與世界關係”的哲學思考。馬克思曾經把自己的哲學稱為“實踐的唯物主義”。其根本精神，就是從現實的人的活動（實踐）出發，討論古往今來的全部哲學問題。因此，馬克思的哲學思考，最終目標絕不僅僅是像舊哲學一樣，脫離現實生活片面、單純討論人的理性和精神，給人提供一個具有絕對真理性的形而上學的世界圖景。馬克思“實踐的唯物主義”的精髓，是從人的實踐活動出發全面討論人與世界的關係，特別是資本主義條件下人的現實生存狀態，進而給未來的人類指示一種更美好的生活方式。
“實踐的唯物主義”，構成馬克思全部學說的哲學基礎。正是從人的現實活動出發，馬克思展開了對歐洲資本主義的歷史考察。馬克思揭示了資本主義的母體——歐洲封建社會的特殊性，解釋了為什麼資本主義只發生在歐洲，而沒有發生在眾多歷史悠久的東方文明古國的原因。馬克思揭示了資本主義現實生活，首先是物質生產過程外在弊端（經濟危機）、內部隱藏的深刻矛盾（社會化的生產和生產資料的私人占有）。馬克思依據對資本主義的邏輯分析，指示了未來人類可能的光明前景。作為資本主義的歷史出路和替代品，這個未來的前途，馬克思習慣將其稱為共產主義，恩格斯則更習慣將其稱為社會主義。
綜合以上分析，作者認為馬克思主義可以歸結為關於資本主義的前史、萌芽、成長、確立、歷史地位、外在弊端、內在矛盾、未來前途的社會歷史理論。
作者認為，19世紀以來資本主義的發展證明，資本主義的經濟危機和基本矛盾緩解了但並沒有徹底解決，因而馬克思對資本主義的理論分析及其得出的基本結論，是經得起時間和實踐檢驗的；而20世紀社會主義的歷史發展證明，只要採取正確的角度、理解方式，馬克思共產主義學說同樣是經得起時間和實踐檢驗的。
我們今天常常聽到對於馬克思理論的種種指責和非難，特別是對其共產主義學說的簡單否定。其實，問題並不出在馬克思身上，而出在今天的人們解讀馬克思理論的角度和方式上。例如：20世紀的人們簡單直觀地理解馬克思共產主義，試圖在奪取政權之後立刻完全按照馬克思構想去建設一個共產主義國家；而在這種嘗試遭遇挫折和失敗之後，人們就將責任怪罪到馬克思共產主義理論上。其實，人們只要換個角度，將馬克思共產主義理解為人類歷史的長遠發展方向和趨勢、未來社會的基本原則，而不是簡單地理解為奪取政權之後立刻百分之百實現的具體目標和舉措，馬克思共產主義理論就依然具有指導意義。總之，今天的人們必須學會從歷史的大尺度去理解馬克思的理論，將其當做基本原則去看待現實，具體決定這些原則在多大程度和範圍內是可以實現的，應該通過什麼合適的途徑和方法去實現。缺乏大尺度時代感的人，不可能客觀地評價和理解馬克思主義。
歸結以上內容，作者提出中國特色社會主義理論，就是馬克思主義在21世紀的合邏輯延續；21世紀中國人的唯一正確選擇，就是堅持中國特色社會主義道路。
本書作者王効民教授，1982年從中國人民大學研究生畢業。近30年來，一直在我省高校從事馬克思主義理論的教學、研究工作。我與王効民教授曾經有過同在一所高校教書、同住一間簡陋的單身宿舍的短暫生活經歷。據我的了解，王効民教授孜孜以求、勤於探索，至今仍然在馬克思主義教學崗位努力工作。
祝願王効民教授繼續有新的學術成果問世。（來源：山西日報） |
