●右翼政客為什麼能上臺？
當日本極右翼政客代表石原慎太郎宣佈第三次參選東京都知事時，很多分析都認為，因為在婦女問題和國際問題上屢屢失言，石原慎太郎此次選舉勝算應當不大。然而在4月8日的東京都知事選舉中，石原慎太郎還是以絕對優勢，第三次當選。
而“保守化”的重要特徵之一，正是對強硬言論、鷹派人物的追捧。
“現在的很多日本人，仍然懷念上世紀80年代要買下整個美國加州的豪氣。”日本《高知新聞》的記者天野弘幹說。
但是“蘇東劇變帶來的對社會主義的失落情緒，加上在經濟衰退中掙扎了十多年，對很多現在的日本人來說，思想上已經沒有什麼可依靠的了。”那位共同社的記者說，“只剩下了明治維新之後的光榮。”
所以，儘管很多東京人決不能同意石原慎太郎的極端觀點，儘管很多日本人都反對小泉參拜靖國神社，但他們依然把選票投給了這幾個人，用共同社記者花田仁美的話說，就是因為選民覺得強硬姿態“很帥”，“很符合自己內心對光榮的需要”。
“正因為日本民眾，尤其是年青一代對歷史的無知，政治人物說什麼，他們就信什麼。”一個不願透露姓名記者說，“尤其是當年輕人從電視屏幕上看到中韓的反日行動時，右翼的挑撥就變得輕而易舉。”
近年，每當中韓發生針對日本的抗議活動，尤其是爆發衝突時，日本的主要電視臺就連續幾天反復滾動播出相關的畫面。“同樣的畫面，一天播出十幾次，連著播幾天。”日本放送協會(NHK)主任研究員山田賢一說，“電視臺或許是為了收視率，但是在普通民眾眼中，事件就被放大了。”
據《朝日新聞》的調查，1978年鄧小平訪問日本後，1980年，對中國感到親切的日本民眾的比例最高達到了80％，而在2005年中國發生反日遊行之後，這一比例跌至最低，還不到35％。
“本來很多日本民眾就不瞭解歷史，他們當然沒法理解這些反日行動，覺得很委屈。”“亞洲記者組織”的野中章弘說，“右翼再一挑撥，很多日本人當然覺得應該強硬了，覺得不能再受欺負了，覺得應該投票給強硬的政治人物了。”
●為何要換個角度看日本
透過不同鏡頭、透過不同角度，看到的事物也許都是真相，但又未必是真相全部，放在中日關係的話題上，這一道理體現頗為明顯。有的是“管中窺豹”，有的是“橫看成嶺側成峰”，而要達到“一覽眾山小”的層次，可能更需要智慧和勇氣。
我曾以為日本右傾，甚至是在走向“軍國主義”。但為赴日採訪做的準備愈多，接觸到的外交人士、兩國專家愈多，這個判斷漸漸有些模糊。日本之行，參觀、拜會、採訪之後，心裏有了這樣的疑惑：日本社會是否真的在走向“軍國主義”？是否真的那麼右傾？
日本陸軍自衛隊的展覽館，看到很多小孩子，我以為這是“軍國主義教育從小抓起”。但看到那個因為電子遊戲而手舞足蹈的小男生時，也突然想起，我們自己小時候，不也是拿著木頭手槍“沖啊，殺啊”的嗎？
靖國神社的遊客川流不息，“陰魂不散”———中國人容易生出這樣的想法。但看看身穿和服、安安靜靜坐在櫻花樹下喝茶的老婦，路邊吆喝的章魚燒小販，這情景頗似中國的春節廟會。
在“遊就館”留言簿上，一個叫做松本的三年級小學生寫道：“不希望有戰爭，很多人會死掉”。
憑走馬觀花下結論，肯定過於輕率；但至少可以肯定一點：在我們過去的瞭解之外，肯定還有不為大家熟知的信息，日本也有“走向軍國主義”的另外一面。那麼，是否我們過去觀察這個鄰國的角度需要做些變化？
日本的媒體同行給出一個信息：很多日本人，尤其是日本年青一代，沒有歷史觀。他們不知道歷史，所以無法理解鄰國的反日情緒，所以輕易就被右翼政客操弄。而且，在日本社會裏，不同主張的聲音可以自由存在。
和“錯誤的歷史觀”不同，“沒有歷史觀”或許是從另外一種觀察視角下的發現。如此說來，對於“沒有歷史觀”，是否還應一如既往地“批判”呢？
還原歷史的真實，不為交流自設屏障，是否會比遊行、砸店、扔礦泉水瓶要更有效呢？
戴季陶在《日本論》中說：“中國這個題目，日本不曉得放在解剖臺上解剖了幾千幾百次，裝在試管裏化驗了幾千幾百次。”
我們也不妨拿手術刀向日本身上“砍”去，仔細精緻地做幾個切片。解剖他們，也更深地理解我們自己。（來源: 南方週末） |
