中評社北京5月8日電／人民日報刊載中國社會科學院世界宗教研究所所長、中國宗教學會會長卓新平的文章指出，宗教倡導的社會關係應是和諧、和睦，宗教推崇的文化應是和合、寬容。宗教極端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以錯誤的解讀、偏激的闡發，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途
最近連續發生的暴恐犯罪事件，給社會秩序和民眾心理造成極大危害。仔細觀察暴恐事件不難發現，恐怖分子背後往往飄忽著宗教極端思想的幽靈，對其危害性和欺騙性，必須予以高度注意。
宗教本是人們對崇高和超越的精神追求，並體現著生動的現實關懷，如基督教宣稱“博愛”，伊斯蘭教強調“和平”，佛教追求“覺悟”。但在複雜的環境下，“三股勢力”的作祟容易使純正的信仰被歪曲，宗教思想被錯誤利用。所謂宗教極端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以錯誤的解讀、偏激的闡發，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途，幹出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行。
恐怖分子把自己的極端行為視為“聖戰”、作為“神聖”之舉，其實他們的罪過既褻瀆了生命、也褻瀆了教眾們所理解或信守的宗教本意。所謂“聖戰”之說，有一種解釋說源自阿拉伯文的“吉哈德”，但它在《古蘭經》中本來是“奮鬥”之意：“我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮鬥者和堅忍者，我將考核關於你們的工作的報告。”這裡在涉及對真主的信仰時，主要是指為真主而“奮鬥、盡力”，不怕“艱辛”。因此，強調“和平”“順服”的伊斯蘭教在其本真信仰意義上並不承認“聖戰”。以“聖戰”之名，行恐怖之實，本身就是違背伊斯蘭教教義之舉，與其信仰背道而馳。
早在1992年，包括伊斯蘭教在內的眾多教派代表就在瑞士召開過和平與寬容會議，並共同發表了“伯爾尼宣言”，號召宗教應在減少和制止民族糾紛及衝突上做出貢獻。明確指出“以宗教之名而犯下的罪惡，實際上是犯了反對宗教本身的大罪”。2000年《世界宗教與精神領袖千年和平大會宣言》也指出，“我們的世界被暴力、災難、戰爭和各種毀滅行為所破壞，而這些行為常常被說成‘以宗教的名義’。”宗教極端思想在根本上是“反宗教”的，因而毫無“神聖”可言。
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