“醜化”
晚清以來，孔子的形象江河日下，或被嚴重扭曲，或被無情抨擊。
太平天國洪秀全率領農民起義，要推翻清王朝的統治階層，對於所謂“歷代帝王專制之護符”的孔子本人及其思想自然全無好感，《太平天日》一書編造了新的神話：天父上帝審判孔子，命天使捆綁及鞭撻他。孔子跪在天兄基督前哀求不已，上帝始命停止鞭打，永不准他下凡。
太平軍所到之處，大肆焚燒孔廟，搗毀孔子像。宣布《四書》《五經》為“妖書”，凡一切妖書，如有膽敢念誦教習者，一概皆斬。太平軍抵制孔子及其思想，或許還有另外一層原因：孔子“不語怪、力、亂、神”，對鬼神持懷疑態度。洪秀全創立上帝教，對於不信鬼神的孔子自然要打倒醜化。這是孔子因政見及信仰不同而遭到醜化。
後來，袁世凱登上民國總統之位，定孔教為國教，提倡尊孔讀經。章太炎寫《訂孔》一文，指出儒學是“中國的禍本”，孔子最大的污點是使人不脫富貴利祿的思想。“五四”新文化運動的倡導者陳獨秀號召青年：“以徹底之覺悟，猛勇之決心，塞絕與新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教。”
在“打倒孔家店”的年代，孔子的忠、孝觀點被認為是維護宗法專制制度的洪水猛獸。這些批判在當時看來不無道理，但情緒化、誇張化的言論色彩，不免使孔子形象受到嚴重“醜化”。（來源：人民網） |
