中評社北京7月30日電／這確實是個兩難困境：釋永信並無自證清白的義務，但是不做親子鑒定，會被認為心中有鬼，誹謗訴訟也會不了了之；做了鑒定，即使證明了清白，對一個佛教中人也是個好說不好聽的事情。
近來，有關少林寺方丈釋永信的網絡公開舉報持續成為輿論焦點。舉報者以“釋正義”之名在網絡上公開發帖，並公布身份證號、戶籍地等信息，稱釋永信不僅早已被開除僧籍，還與多名女性保持不正當關係，並稱其與少林寺法師釋延潔之間生有一女，現又隔空喊話：“人物鐵證俱在，試問釋永信你敢做親子鑒定嗎？”
對此，少林寺寺務委員會的釋延芷法師向記者解釋，釋延潔是少林寺下院的當家法師，抱抱小孩是很正常的事情，而且釋延潔與釋永信的來往僅限於工作上。要證實照片中的孩子不是釋永信的子女，最權威的證據還是親子鑒定。問題是，釋永信有義務響應釋正義的喊話，去做這個親子鑒定嗎？
從法律層面上講，釋永信沒有“自證清白”的義務，但從證明自身清白和制裁誹謗者的角度而言，似乎有這個必要。
因為，釋永信這次面對舉報不是像以往一樣，簡單地以“清者自清，濁者自濁”泰然處之，而是以舉報人釋正義涉嫌誹謗犯罪向當地警方報案。
所謂誹謗罪，是指捏造並散布某種虛構的事實，損害他人的名譽、人格，情節嚴重的行為。刑訴法規定，偵查機關為了確定被害人、犯罪嫌疑人的某些特征，可以對人身進行檢查，可以提取指紋信息，采集血液、尿液等生物樣本；犯罪嫌疑人如果拒絕檢查，偵查人員認為必要的時候，可以強制檢查。對該法條作反對解釋即為，只能對嫌疑人進行強制檢查，如果被害人拒絕檢查，偵查人即使認為必要，也不得強制進行。因此，釋永信若不願意做相關親子鑒定，他完全有權利說“不”。
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