首先，馬悅淩有自己的“神跡體驗”，能夠幹出為治療自己的膽囊炎連續吃3條生泥鰍的事情。既然對待自己都可以如此，對待其他人，扎當歸針之類更是能下硬手，至於最後有沒有療效，唯信方能得救，不能得救就是因為不夠虔誠，這類粗淺詭辯邏輯恐怕早就準備好了。那麼，這種沒有敬畏感的蠻性從何而來？怕是與缺失敬畏的社會環境感脫不開幹系。
其次，也是我更在意的，是她的“單位文藝骨幹”身份。在目前出現的種種神醫，“大師”當中，擁有這個身份的不僅僅是馬悅淩一個人，這是一個值得仔細體味的身份。所謂文藝骨幹，往往是宣傳員的別稱，“大師”宣揚的思想更以科學面目出現，而且不容置疑，這是馬悅淩能夠成功的最大的社會文化土壤。
迷信止於智者，如果反智成為社會某種基調，仇視常識構成精神的底色，“大師”們當然會前僕後繼不斷湧現。（時間：6月29日 來源：新京報） |
