震驚全國的雲南李昌奎奸殺少女摔死男童案又有新說法，雲南省高院副院長趙建生表示：“我在想，家屬是不是非要用殺人來治療創傷？網絡上一片喊殺聲是否是一種進步的意識？”趙建生說：“你殺了他，他的家人又來殺你，冤冤相報何時了？！”目前整個社會還是有根深蒂固的“殺人償命”、“同態復仇”意識，而我們的司法理念要求少殺、慎殺。法律不僅要懲罰一個人，也要挽救一個人。殺了他兩家就要世代結仇，留著他還可以來給這家人贖罪。（雲南網7月7日）
說實話，當初媒體曝出雲南高院改判李昌奎死緩消息的時候，我還以為，雲南高院一定有著極強的能夠說服公眾的理由，只不過在判決書上沒有說清楚罷了（或者是受害人以及媒體為了突出改判的衝擊力而有意掩蓋掉了）；我還以為，是雲南高院的個別法官有徇私枉法的可能；我更以為，雲南高院的解釋將令公眾的所有疑團和怒火全都冰釋（譬如二審不符合程序，將處理個別枉法的法官，等等）。
但怎麼也沒想到，趙建生副院長竟然說出了那麼一大堆“二審改判死緩正確合法”的理由。在這些理由中，有一些深奧的法律術語我們固然鬧不明白，如“同態復仇”“概念法學”“大陸法系國家”“歐美法系”等等，對於他所引用的法學家貝卡利亞的“刑罰的威懾力不在於其嚴酷性而在於其不可避免性”這句名言我們更是一頭霧水，但對他所強調的“你殺了他，他的家人又來殺你，冤冤相報何時了？！”以及“殺了他兩家就要世代結仇，留著他還可以來給這家人贖罪”等等的說法我們卻是非常熟悉的，因為，與這些話相類似的還有很多，譬如“慈悲為懷”“放下屠刀立地成佛”“孽海無邊回頭是岸”等等；而且我們還知道，這些大都屬於佛家用語，佛家是決不會強調“殺人償命”的，佛家的本意，是要通過佛法說教，寬宥一切罪惡。趙建生的所謂“法律不僅要懲罰一個人，也要挽救一個人”，與佛家的“佛度有罪人”可謂殊途同歸呢。我們不妨稱之為趙建生的（或者雲南高院）“佛家法系”。 |
